İ.A.Qonçarovun “Oblomov” romanı ümumbəşəri fəlsəfi məna ehtiva etdiyi üçün dövrümüzdə də öz aktuallığını və obyektiv əhəmiyyətini itirməmişdir. Romanın əsas münaqişəsi - patriarxal və burjua rus həyat tərzi arasında - yazıçı insanların qarşıdurması, hisslər və ağıl, sülh və hərəkət, həyat və ölüm haqqında açır. Qonçarov antitezanın köməyi ilə romanın ideyasını bütün dərinliyi ilə başa düşməyə, personajların ruhlarına nüfuz etməyə imkan verir.
Əsərin əsas personajları İlya Oblomov və Andrey Stolzdur. Bunlar eyni təbəqənin, cəmiyyətin, zamanın insanlarıdır. Belə görünür ki, eyni mühitdə olan insanların xarakteri və dünyagörüşü oxşardır. Amma onlar bir-birinin tam əksidir. Stolz, Oblomovdan fərqli olaraq, yazıçı tərəfindən hissdən daha çox ağıl üstünlük təşkil edən aktiv bir insan kimi göstərilir. Qonçarov bu insanların niyə bu qədər fərqli olduğunu anlamağa çalışır və bunun mənşəyini mənşəyində, tərbiyəsində və təhsilində axtarır, çünki bu, xarakterlərin əsasını qoyur.
Stolz kasıb bir ailədə böyüdü. Atası əslən alman, anası isə rus zadəgan qadın idi. Ailənin bütün gününü işdə keçirdiyini görürük. Stolz böyüyəndə atası onu tarlaya, bazara aparmağa başladı, işləməyə məcbur etdi. Eyni zamanda ona elmlər öyrətdi, alman dilini öyrədib, yəni oğlunda biliyə hörmət, düşünmək, bizneslə məşğul olmaq vərdişi tərbiyə edib. Sonra Stolz oğlunu təlimatlarla şəhərə göndərməyə başladı, "və heç vaxt nəyisə unutdu, dəyişdirdi, gözdən qaçdı, səhv etdi." Yazıçı bizə göstərir ki, bu adam Andreydə iqtisadi möhkəmliyi, daimi fəaliyyətə ehtiyacı necə canfəşanlıqla, israrla inkişaf etdirir. Ana oğluna ədəbiyyat öyrətdi və ona mükəmməl mənəvi təhsil verə bildi. Beləliklə, Stolz güclü, ağıllı bir gənc kimi formalaşdı.
Bəs Oblomov? Onun valideynləri zadəgan idi. Onların Oblomovka kəndindəki həyatı öz xüsusi qanunlarına tabe idi. Oblomovlar ailəsinin yemək kultu var idi. Bütün ailə "nahar və ya şam yeməyi üçün hansı yeməklərin olacağına" qərar verdi. Yeməkdən sonra bütün ev yuxuya getdi, uzun bir yuxuya getdi. Və bu ailədə hər gün belə keçdi: yalnız yuxu və yemək. Oblomov böyüyəndə gimnaziyaya oxumağa göndərildi. Amma görürük ki, İlyuşanın valideynləri oğlunun biliyi ilə maraqlanmayıblar. Pərəstiş etdikləri övladını təhsildən azad etmək üçün özləri də bəhanələr uydurdular, “İlyanın bütün elmləri və sənətləri keçdiyini” sübut edən sertifikat almağı xəyal etdilər. Onu yenidən çölə çıxmağa belə qoymadılar, çünki şikəst olacağından, xəstələnməyəcəyindən qorxdular. Buna görə Oblomov tənbəl, laqeyd böyüdü, lazımi təhsil almadı.
Ancaq gəlin əsas personajların personajlarına daha dərindən baxaq. Oxuduğum səhifələri təzədən düşünərək anladım ki, Andreyin də, İlyanın da həyatda öz faciəsi var.
Stolz ilk baxışdan yeni, mütərəqqi, demək olar ki, ideal bir insandır. Onun üçün işləmək həyatın, zövqün bir hissəsidir. Ən qara işdən belə qaçmır, aktiv həyat tərzi keçirir. Evdən çıxdığı andan işlə yaşayır, bunun sayəsində zənginləşib və geniş xalq kütləsi arasında məşhurlaşıb. Stolzun xoşbəxtlik idealı maddi zənginlik, rahatlıq, şəxsi rifahdır. Və zəhmətlə məqsədinə çatır. Onun həyatı hərəkətlərlə doludur. Ancaq xarici rifaha baxmayaraq, darıxdırıcı və monotondur.
İncə ruhlu Oblomovdan fərqli olaraq, Stolz oxucuya bir növ maşın kimi görünür: “O, qanlı ingilis atı kimi hamısı sümüklərdən, əzələlərdən və sinirlərdən ibarət idi. O arıqdır; onun demək olar ki, yanaqları yoxdur, yəni sümük və əzələ... onun rəngi hamar, qara və qızarıb. Stolz ciddi şəkildə plana uyğun yaşayır, həyatı dəqiqələrlə planlaşdırılır və orada sürprizlər, maraqlı anlar yoxdur, demək olar ki, heç vaxt narahat olmur, heç bir hadisəni xüsusilə güclü şəkildə yaşamır. Və görürük ki, bu insanın faciəsi məhz onun həyatının yeknəsəkliyində, dünyagörüşünün birtərəfliliyindədir.
İndi isə gəlin Oblomova müraciət edək. Onun üçün işləmək bir yükdür. O, centlmen idi, yəni işə bir damcı vaxt ayırmaq lazım deyildi. Mən fiziki əmək haqqında danışmıram, çünki o, hətta divandan qalxmağa, otağı orada təmizləmək üçün tərk etməyə çox tənbəl idi. O, bütün ömrünü divanda keçirir, heç nə etmir, heç nə ilə maraqlanmır (“Afrikaya səyahət” kitabını oxuyub qurtarmağa özünü saxlaya bilmir, hətta bu kitabın səhifələri saralıb da). Oblomovun xoşbəxtlik idealı tam sülh və yaxşı yeməkdir. Və idealına çatdı. Qulluqçular onun ardınca yığışdırırdılar və evdə onun təsərrüfatla böyük problemi yox idi. Və qarşımızda başqa bir faciə açılır - qəhrəmanın mənəvi ölümü. Gözümüzün qabağında bu adamın daxili aləmi kasıblaşır, xeyirxah, saf insandan Oblomov mənəvi şikəstə çevrilir.
Ancaq Stolz və Oblomov arasındakı bütün fərqlərə baxmayaraq, onlar uşaqlıqdan dostdurlar, dostdurlar. Onları ən gözəl xarakter əlamətləri birləşdirir: dürüstlük, xeyirxahlıq, ədəb.
Romanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, hərəkətsizlik insanın bütün ən yaxşı hisslərini məhv edə bilər, onun ruhunu korlaya bilər, şəxsiyyətini məhv edə bilər, əməyi isə insanın zəngin daxili aləminə tabe olaraq xoşbəxtlik gətirər.
Oblomov və Stolz İ. A. Qonçarovun "Oblomov" romanının əsas personajlarıdır. Onlar eyni dövrün insanlarıdır, lakin romanı oxuyanda bu insanların şəxsiyyətini təşkil edən ən vacib xüsusiyyətlərə görə fərqləndiyini görəndə təəccüblənirik. Onları fərqləndirən nədir? İ. A. Qonçarov realist yazıçıdır və ona görə də bu suala cavab vermək üçün bu iki qəhrəmanın həyatının necə inkişaf etdiyini izləmək lazımdır.
Stolz kasıb bir ailədə böyüdü. Atası alman əsilli idi. Ana rus zadəgan qadındır. Ailənin bütün günləri işdə keçirdi. Stolz böyüyəndə atası onu tarlaya, bazara aparmağa, işləməyi öyrətməyə başladı. Eyni zamanda ona elmlər öyrətdi, alman dilini öyrətdi. Sonra Stolz oğlunu təlimatlarla şəhərə göndərməyə başladı, "və heç vaxt nəyisə unutdu, dəyişdirdi, gözdən qaçdı, səhv etdi." Anası ona ədəbiyyat öyrətdi və oğluna mükəmməl mənəvi təhsil verə bildi. Deməli, Stolz uşaqlıqdan işləməyə alışmışdı, bundan başqa, o, həyatda hər şeyə ancaq zəhmətlə nail olmaq fikrinə alışmışdı.
Oblomovun valideynləri zadəganlar idi. Onların Ob-lomovka kəndindəki həyatı öz xüsusi qanunlarına tabe idi. Onların həyatında ən vacib məşğuliyyət istirahət və yemək idi. Bütün ailə "nahar və ya şam yeməyi üçün hansı yeməklərin olacağına" qərar verdi, axşam yeməyindən sonra uzun bir yuxu oldu. İlyuşanın heç olmasa bir şey etmək istəyi boğuldu: evdə dərhal işi öz öhdəsinə götürməyə hazır olan təhkimçilər olduqda kiçik usta niyə özünü narahat etməlidir? Oğlanın evdən uzağa getməsinə belə icazə vermirdilər - qorxurdular ki, öldürülməsin, xəstələnməsin. Oblomov böyüyəndə gimnaziyaya oxumağa göndərildi. Valideynlər İlyuşanın biliyi ilə maraqlanmadılar. Onlar ancaq “İlyanın bütün elmləri, sənətləri keçib getdiyini” təsdiq edən sənəd almaq arzusunda idilər.
Stolz üçün işləmək onun həyatının bir hissəsi, zövq idi. Ən qara işdən belə qaçmırdı. Oblomov üçün bu, bir yük idi. Birincisi, işləməyə öyrəşmədiyinə görə, ikincisi isə işdə məqamı görmədiyinə görə. Varlığını təmin etmək məcburiyyətində qalmadı və xidmətinin bəhrəsini görmədi. O, yalnız ruhun işini tanıyır. Bütün bunlar ona gətirib çıxardı ki, nə vaxtsa Oblomov divandan qalxmağa, orada işləri qaydaya salmaq üçün otağı tərk etməyə belə tənbəllik etdi.
Belə ki, Oblomov ömrünü divanda keçirir. O, heç nə etmir, heç nə ilə maraqlanmır (“Afrikaya səyahət” kitabını oxuyub bitirməyə hələ də özünü saxlaya bilmir, baxmayaraq ki, bu kitabın səhifələri artıq saralıb). Stolz aktiv həyat sürür. Romanın mətnindəki bəzi qeydlərə görə, onun fəaliyyətinin miqyasını mühakimə edə bilərik: o, qızıl mədənçisi ilə nahar edir, Kiyev və Nijni Novqoroda - Rusiyanın ən böyük ticarət mərkəzlərinə, eləcə də Londona, Parisə, Lyon. Çox çalışır, həyatı hərəkətlərlə doludur.
Bəs İ. A. Qonçarovun simpatiyaları kimə aiddir? Stolzun yazıçıya görə bərabər olması lazım olan ideal olduğunu iddia etmək olarmı? Stolz obrazını oxuculara açan İ.A.Qonçarov özünü rus cəmiyyətinin dərin və dəqiq sosioloqu kimi göstərdi, başa düşdü ki, məhz Oblomovun dostu kimi adamların vaxtı gəlib çatır. Lakin Qonçarov həm də səyahətləri zamanı çox böyük həyat təcrübəsi qazanmışdı. Buna görə də o, elmi-texniki tərəqqinin nəticələrini həcmli şəkildə mühakimə edir. O, cəmiyyətin ən son nailiyyətlərinə hörmətlə yanaşır, “ən yeni ingilisin” transformativ fəaliyyətinə heyrandır, eyni zamanda sikkənin digər tərəfini də görür. Qonçarov tərəqqinin qaçılmaz olaraq gətirdiyi insan şəxsiyyətinin mexanikləşdirilməsini qəbul etmir. Mənəviyyatın olmaması, hətta onun daşıyıcısı ən fəal və savadlı insan olsa belə, rus humanist yazıçısı tərəfindən qəbul edilə bilməzdi. Düzdür, mənəviyyatsızlığı qonşuya kömək etmək istəyinin olmaması kimi başa düşmək lazım deyil. Stolz uşaqlıq dostunu "qıcıqlandırmağa" çalışır. Düzgünlük, xeyirxahlıq, ədəb onları Oblomova yaxınlaşdırır. Ancaq aralarındakı fərq çox əhəmiyyətlidir. Stolzun fəaliyyəti ətrafdakı hər şeyi dəyişdirməyə qadirdirsə, Oblomov bütün diqqətini onun daxili dünyasına yönəltdi. O, fikrində itib. Bu, hələ İ. A. Qonçarovdan əvvəl təsvir edilən rus adamının əsas xüsusiyyətlərindən biri deyilmi? Oblomovun həyata oxşar münasibəti ona gətirib çıxarır ki, onun əmlakı tənəzzülə uğrayır, kəndliləri məhv olmaq ərəfəsindədir. Romanın qəhrəmanı rus zadəgan ailələrinin keçmiş böyüklüyünün sadəcə bir "parçasıdır". Belə insanlar Rusiyanın inkişafına töhfə verməyəcəklər. Ancaq yalnız belə insanlarda hər şeydə şübhəyə, özünə qarşı tənqidi münasibətə böyük ehtiyac yaşayır. Onlar Stoltlardan fərqli olaraq həqiqətin mütləq onların təsəvvür etdikləri kimi olmadığını, onların həyat tərzinin və baxışlarının hüdudlarından kənarda ola biləcəyini başa düşə bilirlər.
Beləliklə, İ. A. Qonçarovun sevimli qəhrəmanı Olqanın məhəbbətini son nəticədə Stolz almasına baxmayaraq, o, Qonçarovun insan idealına yaxın ola bilməz. Amma Oblomov da mükəmməl deyil. Mənə elə gəlir ki, yazıçı romanında heç də idealı göstərməyə can atmayıb. Əksinə, o, rus cəmiyyətində yaşayan iki bədbəxtlik, iki ifrat məqam göstərdi: “oblomovizm” və bir çoxları “rus adı altında görünməli” Stoltsev.
Oblomov və Stolz Oblomov və Stolz Qonçarovun "Oblomov" romanının əsas personajlarıdır.
Onlar eyni təbəqənin, cəmiyyətin, zamanın insanlarıdır. Deyəsən, eyni mühitdə yaşamaq, onların xarakterləri, dünyagörüşü oxşar olmalıdır. Amma romanı oxuyanda biz Oblomov və Stolzda onların şəxsiyyətini təşkil edən müxtəlif komponentləri tapmaqdan təəccüblənirik. Onları fərqləndirən nədir? Bu suala cavab vermək üçün gəlin uşaqlıqdan onların fiziki və mənəvi inkişafını izləyək, çünki bu, xarakterlərinin əsasını qoyur. Stolz. O, kasıb ailədə böyüyüb. Atası alman əsilli idi. Ana rus zadəgan qadındır. Ailənin bütün günləri işdə keçirdi. Stolz böyüyəndə atası onu tarlaya, bazara aparmağa başladı, işləməyə məcbur etdi. Eyni zamanda ona elmlər öyrətdi, alman dilini öyrətdi. Sonra Stoltz oğlunu göstərişlərlə şəhərə göndərməyə başladı, "və heç vaxt olmadı ki, o, nəyisə unutdu, dəyişdirdi, gözdən qaçdı, səhv etdi." Anası ona ədəbiyyat öyrətdi və oğluna gözəl mənəvi tərbiyə verə bildi. Beləliklə, Stolz güclü, ağıllı bir gənc kimi formalaşdı.
Oblomov.
Onun valideynləri zadəgan idi. Onların Oblomovka kəndindəki həyatı öz xüsusi qanunlarına tabe idi.
Onların həyatında ən vacib şey yemək idi. O, çox vaxt sərf etdi. Bütün ailə "nahar və ya şam yeməyi üçün hansı yeməklərin olacağına" qərar verdi. Nahardan sonra uzun bir yuxu gəldi. Bütün ev yuxuya getdi. Beləliklə, bütün günlər keçdi: yuxu və yemək. Oblomov böyüyəndə gimnaziyaya oxumağa göndərildi. Valideynlər İlyuşanın biliyi ilə maraqlanmadılar. “İlyanın bütün elmləri, sənətləri keçdiyini” sübut edən arayış almağı xəyal edirdilər. Bədən tərbiyəsinə gəlincə, ona çölə çıxmağa belə icazə verilməyib. Qorxurdular ki, öldürülməsin, xəstələnməsin. Beləliklə, Oblomov təhsilsiz, lakin ruhunda mehriban bir uşaq böyüdü. İndi gəlin onların həyata baxışlarını təhlil edək. Stolz üçün işləmək onun həyatının bir hissəsi, zövq idi. Ən qara işdən belə qaçmırdı. Oblomov üçün bu, bir yük idi. O, centlmen idi, yəni işə bir damcı da vaxt ayırmamalıdır. Mən hətta fiziki əmək haqqında danışmıram. O, hətta divandan qalxmağa, otağı orada təmizləmək üçün tərk etməyə çox tənbəl idi. Personajların xarakteri onların həyat tərzində də özünü göstərir. Oblomov ömrünü divanda keçirir. Heç nə etmir, heç nə ilə maraqlanmır (“Afrikaya səyahət” kitabını oxuyub qurtarmağa hələ də özünü saxlaya bilmir, hətta bu kitabın səhifələri saralıb). Stolz aktiv həyat sürür. Evdən çıxdığı andan işlə yaşayır. O, zəhməti, iradəsi, səbri sayəsində zənginləşdi və geniş kütləyə tanındı. Oblomovun xoşbəxtlik idealı tam sülh və yaxşı yeməkdir. Və buna nail oldu: divanda rahat yatdı və yaxşı yemək yedi. Qulluqçular onun ardınca yığışdırırdılar və evdə onun ev təsərrüfatında böyük problemi yox idi. Stolzun xoşbəxtlik idealı işdəki həyatdır. O var. Çox çalışır, həyatı hərəkətlərlə doludur. Amma aralarındakı bütün fərqlərə baxmayaraq, onlar uşaqlıqdan dostdurlar, dostdurlar. Onları xarakterin ən yaxşı hissələri birləşdirir: dürüstlük, xeyirxahlıq, ədəb. Oblomovun Olqaya olan sevgisindən də danışa bilərsiniz, əgər bu, əlbəttə ki, sevgi adlandırıla bilər. Onun sevgisinə nail olmaq üçün oxumağa, muzeylərə getməyə, gəzməyə başladı. Ancaq bu dəyişiklik yalnız xaricidir. İçəridə İlya İliç eyni Oblomov olaraq qalır. Romanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, hərəkətsizlik insanın bütün ən yaxşı hisslərini məhv edə bilər, onun ruhunu korlaya bilər, şəxsiyyətini məhv edə bilər, işləməyə qadirdir, təhsil istəyi xoşbəxtlik gətirəcəkdir.
Oblomov və Stolz. Oblomov və Stolz Qonçarovun "Oblomov" romanının əsas qəhrəmanlarıdır. Onlar eyni təbəqədən, cəmiyyətdən, zamandan olan insanlardır.Deyəsən, eyni mühitdə yaşamaq, onların xarakterləri, dünyagörüşü oxşar olmalıdır.Amma romanı oxuyanda biz Oblomov və Stolzda bir-birini əvəz edən müxtəlif komponentləri görəndə təəccüblənirik. şəxsiyyətlərini yüksəltmək. Onları fərqləndirən nədir? Bu suala cavab vermək üçün gəlin uşaqlıqdan onların fiziki və mənəvi inkişafını izləyək, çünki bu, onların xarakterlərinin əsasını qoyur. Stolz.Kasıb ailədə böyüdü.Atası əslən alman idi.Anası rus zadəgan qadın idi.Ailənin bütün günləri işdə keçirdi.Stolz böyüyəndə atası onu tarlaya aparmağa başladı. , bazara getdi, onu işləməyə məcbur etdi.elmləri, alman dilini öyrətdi.Sonra Stolz oğlunu tapşırığı ilə şəhərə göndərməyə başladı, “və elə olmadı ki, nəyisə unutdu, dəyişdirdi, gözdən qaçdı, Səhv.” Anası ona ədəbiyyat dərsi verib, oğluna gözəl mənəvi tərbiyə verməyə nail olub. Beləliklə, Stolz güclü, ağıllı bir gənc kimi formalaşdı. Oblomov.Onun valideynləri zadəgan idi. Oblomovka kəndində onların həyatı öz xüsusi qanunlarına tabe idi.Həyatlarında ən vacib şey yemək idi.Onlar buna çox vaxt ayırırdılar.Bütün ailə ilə birlikdə “nahar və ya şam yeməyində hansı yeməklərin olacağına” qərar verdilər. şam yeməyi, uzun bir yuxu izlədi.Bütün ev yuxuya getdi.bütün günlər keçdi: yuxu və yemək. Oblomov böyüyəndə onu gimnaziyaya oxumağa göndərdilər.Valideynlər İlyuşanın biliyi ilə maraqlanmadılar.Onlar “İlyanın bütün elmləri,sənətləri keçdiyini” sübut edən şəhadətnamə almaq arzusunda idilər.Bədən tərbiyəsinə gəlincə,o,hətta yox idi. Küçəyə buraxdılar.Qorxdular ki, o, öldürülməsəydi, necə xəstələnməyəcəkdi.Beləliklə, Oblomov məzlum, tərbiyəsiz, amma ruhunda mehriban bir oğlan kimi böyüdü. İndi gəlin onların həyata baxışlarını təhlil edək.Stolz üçün işləmək onun həyatının bir hissəsi, zövqü idi.O, ən xırda işdən belə qaçmırdı.Oblomov üçün bu, bir yük idi.O, ustad idi, bu o deməkdir ki, o, özünü həsr etməməlidir. işləmək üçün bir damla vaxt.Mən heç fiziki əmək haqqında danışmıram. O, hətta divandan qalxmağa, otaqdan çıxmağa belə tənbəllik edirdi.Onların həyat tərzi də qəhrəmanların xarakterindən danışır.Oblomov ömrünü divanda keçirir.Heç nə etmir, maraqlanmır. heç nə (o, hələ də özümü “Afrikaya səyahət” kitabını oxumağa məcbur edə bilmir, hətta bu kitabın səhifələri saralıb). Stolz aktiv həyat tərzi sürür.Evdən ayrıldığı andan işlə yaşayır.Əmək,iradə gücü,səbr sayəsində zənginləşdi və geniş insanlar arasında məşhur oldu.Oblomovun xoşbəxtlik idealı tam sülh və yaxşı yeməkdir. Və buna nail oldu: o, divanda rahat yatdı və yaxşı yemək yedi. Xidmətçilər onu təmizlədilər və evdə evlə böyük problemləri yox idi. Stolzun xoşbəxtlik idealı işdə yaşamaqdır. O, buna sahibdir. Amma bütün bunlara baxmayaraq aralarındakı fərqlər, uşaqlıqdan dostdurlar, dostdurlar.Onları xarakterlərinin ən yaxşı tərəfləri birləşdirir: dürüstlük, mehribanlıq, ədəb.Oblomovun Olqaya olan sevgisindən də danışmaq olar, əgər buna, əlbəttə, sevgi demək olarsa. Onun sevgisini oxumağa, muzeylərə getməyə, gəzməyə başladı.Amma bu dəyişiklik yalnız zahiridir.İçəridə İlya İliç eyni Oblomov olaraq qalır. Romanın mahiyyəti ondan ibarətdir ki, hərəkətsizlik insanın bütün ən gözəl hisslərini məhv edə bilər, onun ruhunu korlaya bilər, şəxsiyyətini məhv edə bilər və işləyə bilər, təhsil istəyi xoşbəxtlik gətirər.##
Oblomov və Stolz İ. A. Qonçarovun Oblomov romanının əsas personajlarıdır. Onlar eyni dövrün insanlarıdır, lakin romanı oxuyanda bu insanların şəxsiyyətini təşkil edən ən vacib xüsusiyyətlərə görə fərqləndiyini görəndə təəccüblənirik. Onları fərqləndirən nədir? İ. A. Qonçarov realist yazıçıdır və ona görə də bu suala cavab vermək üçün bu iki qəhrəmanın həyatının necə inkişaf etdiyini izləmək lazımdır. Stolz kasıb bir ailədə böyüdü. Atası alman əsilli idi. Ana rus zadəgan qadındır. Ailənin bütün günləri işdə keçirdi. Stolz böyüyəndə atası onu tarlaya, bazara aparmağa, işləməyi öyrətməyə başladı. Eyni zamanda ona elmlər öyrətdi, alman dilini öyrətdi. Sonra Stoltz oğlunu göstərişlərlə şəhərə göndərməyə başladı, "və heç vaxt olmadı ki, o, nəyisə unutdu, dəyişdirdi, gözdən qaçdı, səhv etdi." Anası ona ədəbiyyat öyrətdi və oğluna mükəmməl mənəvi təhsil verə bildi. Deməli, Stolz uşaqlıqdan işləməyə alışmışdı, bundan başqa, o, həyatda hər şeyə ancaq zəhmətlə nail olmaq fikrinə alışmışdı.
Oblomovun valideynləri zadəganlar idi. Oblomovka kəndində onların həyatı öz xüsusi qanunlarına tabe idi. Onların həyatında ən vacib məşğuliyyət istirahət və yemək idi. Bütün ailə "nahar və ya şam yeməyi üçün hansı yeməklərin olacağına" qərar verdi, axşam yeməyindən sonra uzun bir yuxu oldu. İlyuşanın heç olmasa bir şey etmək istəyi boğuldu: evdə dərhal işi öz öhdəsinə götürməyə hazır olan təhkimçilər olduqda kiçik usta niyə özünü narahat etməlidir? Oğlanın evdən uzağa getməsinə belə icazə vermirdilər - qorxurdular ki, öldürülməsin, xəstələnməsin. Oblomov böyüyəndə gimnaziyaya oxumağa göndərildi. Valideynlər İlyuşanın biliyi ilə maraqlanmadılar. Onlar ancaq “İlyanın bütün elmləri, sənətləri keçib getdiyini” təsdiq edən sənəd almaq arzusunda idilər.
Stolz üçün işləmək onun həyatının bir hissəsi, zövq idi. Ən qara işdən belə qaçmırdı. Oblomov üçün bu, bir yük idi. Birincisi, işləməyə öyrəşmədiyinə görə, ikincisi isə işdə məqamı görmədiyinə görə. Varlığını təmin etmək məcburiyyətində qalmadı və xidmətinin bəhrəsini görmədi. O, yalnız ruhun işini tanıyır. Bütün bunlar ona gətirib çıxardı ki, nə vaxtsa Oblomov divandan qalxmağa, orada işləri qaydaya salmaq üçün otağı tərk etməyə belə tənbəllik etdi.
Belə ki, Oblomov ömrünü divanda keçirir. Heç nə etmir, heç nə ilə maraqlanmır ("Afrikaya səyahət" kitabını oxuyub bitirməyə hələ də özünü saxlaya bilmir, baxmayaraq ki, bu kitabın səhifələri artıq saralıb). Stolz aktiv həyat sürür. Romanın mətnindəki bəzi qeydlərə görə, onun fəaliyyətinin miqyasını mühakimə edə bilərik: o, qızıl mədənçisi ilə nahar edir, Kiyev və Nijni Novqoroda - Rusiyanın ən böyük ticarət mərkəzlərinə, eləcə də Londona, Parisə, Lyon. Çox çalışır, həyatı hərəkətlərlə doludur.
Bəs İ. A. Qonçarovun simpatiyaları kimə aiddir? Stolzun yazıçıya görə bərabər olması lazım olan ideal olduğunu iddia etmək olarmı? Stolz obrazını oxuculara açan İ.A.Qonçarov özünü rus cəmiyyətinin dərin və dəqiq sosioloqu kimi göstərdi, başa düşdü ki, məhz Oblomovun dostu kimi adamların vaxtı gəlib çatır. Lakin Qonçarov həm də səyahətləri zamanı çox böyük həyat təcrübəsi qazanmışdı. Buna görə də o, elmi-texniki tərəqqinin nəticələrini həcmli şəkildə mühakimə edir. O, cəmiyyətin ən son nailiyyətlərinə hörmətlə yanaşır, “ən yeni ingilis”in transformativ fəaliyyətinə heyranlıqla yanaşır, həm də sikkənin digər tərəfini də görür. Qonçarov tərəqqinin qaçılmaz olaraq gətirdiyi insan şəxsiyyətinin mexanikləşdirilməsini qəbul etmir. Mənəviyyatın olmaması, hətta onun daşıyıcısı ən fəal və savadlı insan olsa belə, rus humanist yazıçısı tərəfindən qəbul edilə bilməzdi. Düzdür, mənəviyyatsızlığı qonşuya kömək etmək istəyinin olmaması kimi başa düşmək lazım deyil. Stolz uşaqlıq dostunu "ayışdırmağa" çalışır. Düzgünlük, xeyirxahlıq, ədəb onları Oblomova yaxınlaşdırır. Ancaq aralarındakı fərq çox əhəmiyyətlidir. Stolzun fəaliyyəti ətrafdakı hər şeyi dəyişdirməyə qadirdirsə, Oblomov bütün diqqətini onun daxili dünyasına yönəltdi. O, fikrində itib. Bu, hələ İ. A. Qonçarovdan əvvəl təsvir edilən rus adamının əsas xüsusiyyətlərindən biri deyilmi? Oblomovun həyata oxşar münasibəti ona gətirib çıxarır ki, onun əmlakı tənəzzülə uğrayır, kəndliləri məhv olmaq ərəfəsindədir. Romanın qəhrəmanı rus zadəgan ailələrinin keçmiş böyüklüyünün yalnız bir "parçasıdır". Belə insanlar Rusiyanın inkişafına töhfə verməyəcəklər. Ancaq yalnız belə insanlarda hər şeydə şübhəyə, özünə qarşı tənqidi münasibətə böyük ehtiyac yaşayır. Onlar Stoltlardan fərqli olaraq həqiqətin mütləq onların təsəvvür etdikləri kimi olmadığını, onların həyat tərzinin və baxışlarının hüdudlarından kənarda ola biləcəyini başa düşə bilirlər.
Beləliklə, İ. A. Qonçarovun sevimli qəhrəmanı Olqanın məhəbbətini son nəticədə Stolz almasına baxmayaraq, o, Qonçarovun insan idealına yaxın ola bilməz. Amma Oblomov da mükəmməl deyil. Mənə elə gəlir ki, yazıçı romanında heç də idealı göstərməyə can atmayıb. Əksinə, o, rus cəmiyyətində yaşayan iki bədbəxtlik, iki ifrat məqam göstərdi: “oblomovizm” və bir çoxları “rus adları altında görünməli” Stoltsy.
İ.A.Qonçarovun “Oblomov” romanı rus klassik ədəbiyyatının şah əsərləri sırasında layiqli yer tutmuş romanlardandır. Romanda antiteza qəbulunun köməyi ilə personajların personajları ən yaxşı şəkildə açılır, ustad İlya İliç Oblomovun obrazı pedantik alman Andrey Stolz obrazı ilə ziddiyyət təşkil edir. Qonçarov bununla da əsərdəki personajlar arasında həm oxşarlıq, həm də fərqlilik nümayiş etdirir. İlya İliç Oblomov 19-cu əsrin lordlar sinfinin tipik nümayəndəsidir. Qonçarov Oblomovun cəmiyyətdəki mövqeyini belə təsvir edir: “Asıl zadəgan, rütbəcə kollegial katib olan Oblomov on ikinci ildir ki, Sankt-Peterburqda yaşayır”. Təbiətcə həlim və sakit bir insan olan İlya İliç həyat tərzini praktiki olaraq pozmamağa çalışır. "Onun hərəkətləri, hətta təşvişə düşdüyü zaman da, bir növ lütfdən məhrum olmayan yumşaqlıq və tənbəllik ilə qorunurdu." Oblomovun günləri ailəsinin Oblomovka mülkündə böyük dəyişikliklərin xəyalları ilə keçir.
Qonçarov İlya İliçin üzündəki ifadəni bizə heyrətamiz şəkildə çatdırır: “Fikir azad quş kimi onun üzündə gəzdi, gözlərində çırpındı, yarıaçıq dodaqlarında oturdu, alnının qırışlarında gizləndi, sonra tamamilə yox oldu. və sonra onun üzündə hətta bir ehtiyatsızlıq işığı parladı." Öz evində “dünyəvi qayğıların dalğasında itib, yalan danışıb, o yan-bu yana fırlanıb, fırlanırdı”. Dünyəvi cəmiyyəti sevməyən, mümkün qədər az bayıra çıxmağa çalışan Oblomov, başlarında eqoist məqsədlərlə gələn nadir qonaqlarla zorla ünsiyyət qururdu. Məsələn, Tarantiyev İlya İliçdən irili-xırdalı borc alıb qaytarmır, başqa sözlə, Oblomovu qarət edir.
Ziyarətçilərinin real planları barədə düşünməyən Oblomov daim insan hiyləsinin qurbanına çevrilir. Oblomov dünyəvi dairələrdə tez-tez fırlanmaları da başa düşmür. "Səmimi gülüş yox, simpatiya parıltısı yoxdur ... bu necə bir həyatdır?" Oblomov təəccüblə soruşur. Əsas xarakterə görə həyat sakit və sakit olmalıdır.
Və qəflətən Oblomovun köhnə dostu Stolz məşhur şəkildə bu ölçülü rütubətə girir. “Stolz Oblomovla həmyaşıddır: onun artıq otuzdan çox yaşı var. O, xidmət etdi, təqaüdə çıxdı, işləri ilə məşğul oldu və əslində ev və pul qazandı. Burqer oğlu Stolz Oblomovun tam əksi adlandırıla bilər. Atasının ağır həyatını, ağır şəraitdə yaşadığını görən Stolz beynində çətinliklərə qalib gəlmək vərdişi formalaşdırıb. Anasından (mənşəcə rus) heç nə götürməyən Stolz praktik və məqsədyönlü bir insan olan alman atasından çox şey miras aldı. Stolz valideynini açıq şəkildə təkrarladı, "hamısı qanlı bir İngilis atı kimi sümüklərdən, əzələlərdən və sinirlərdən ibarət idi."
Stolz, Oblomovdan fərqli olaraq, "hər hansı bir yuxudan qorxurdu", "sirlinin, sirlinin onun ruhunda yeri yox idi". Oblomovun normal vəziyyəti - divanda uzanması - daimi hərəkəti sevən Stolzu ən azı utandırdı. Stolzun devizi müəllifin yazdığı kimi, “sadə, yəni həyata birbaşa, real baxış” idi.
Bəs bu tamamilə fərqli insanları bu qədər möhkəm bağlayan hansı görünməz tel? Onları bir-birindən uzaqlaşdırmağa nə mane oldu? Birlikdə keçən uşaqlıq və məktəb illəri onları bir-birinin yanında sıx bağlayan o görünməz zəncir oldu. Belə çıxır ki, Oblomov kimi xəyalpərəst gəncliyində həvəsli və fəal olub. Stolzla birlikdə günlərini kitab oxumaqla, müxtəlif elmləri öyrənməklə keçirirdilər.
Ancaq təbiətin rolu daha vacib oldu: Oblomovun mülayim təbiəti onu irəliyə can atan Stolzdan bir qədər uzaqlaşdırdı. Andrey dostunu necə xilas etməyə çalışsa da, “oblomovizm” bataqlığı İlya İliçin ruhunu, düşüncələrini, ürəyini uddu.
Sonda ümumiləşdirmək istərdim. İ.Qonçarov isə ən yaxşı şəkildə antiteza metodundan istifadə edərək Oblomov və Stolz personajlarını açmağa, təkcə bu qəhrəmanları deyil, həm də onları əhatə edən həyatı və reallığı müqayisə etməyə nail oldu.
