Bu konsepsiya pedaqoji nəzəriyyə və praktikaya onun yaradıcısı Nadejda Yeqorovna Şçurkovanın adı ilə birlikdə daxil oldu.
Professor N.E. Shchurkova müəyyən edir tərbiyə məqsədyönlü, peşəkar müəllim tərəfindən təşkil edilmiş, uşağın müasir cəmiyyətin mədəniyyətinə yüksəlişi, orada yaşamaq və şüurlu şəkildə İnsana layiq həyat qurmaq bacarığının inkişafı kimi.
Təhsilin məqsədi- bu, öz həyatını İnsana layiq şəkildə qurmağı bacaran insandır.
Əsas prinsiplər:
1) müəllimə hadisələrin, hərəkətlərin, sözlərin, əməllərin, habelə əşyaların və əşyaların, insan münasibətlərinin və dəyərlərin arxasını müasir səviyyədə üzə çıxarmaq üçün obyektiv gündəlik vəziyyəti açmağı tapşıran sosial dəyər münasibətlərinə istiqamətləndirmə prinsipi. mədəniyyət;
2) müəllimin uşağın öz davranışının, fəaliyyətinin və həyatının nəticəsi olmaq qabiliyyətinin inkişafına davamlı yardımını nəzərdə tutan subyektivlik prinsipi;
3) uşağı verilmiş bir şey kimi qəbul etmək prinsipi, bu, tələbənin şəxsiyyətinə, həyat tarixinə hörmət hüququnun tanınması, fərdi həyatının bu mərhələsində xüsusiyyətləri və inkişaf səviyyəsinin tanınması və nəticədə, uşağın bu davranış və etdiyi seçim hüququnun tanınması.
Fəlsəfi təhsil, uşağa faktın arxasındakı həyat hadisələrini, hadisənin arxasındakı qanunauyğunluqları görə bilməsi, nümunələrin arxasındakı “insan həyatının əsaslarını tanıması” üçün fövqəltəbii düşüncənin, ümumiləşdirmə qabiliyyətinin tərbiyəsidir.
YOX. Shchurkova fəlsəfi təhsil ideyalarının həyata keçirilməsini təmin edən beş metodoloji istiqaməti qeyd edir.
Birincisi, cisimlərin, əşyaların, hərəkətlərin, hadisələrin, faktların və hadisələrin arxasında dəyərin (özü üçün mənalı) kəşfidir.
İkincisi, sosial-mədəni dəyərin uşaqlara elə təqdim edilməsidir ki, onlar tərəfindən “özünün valehedici və dərin mənası ilə” dərk edilsin.
Üçüncü istiqamət, həyatın dəyərli dərk edilməsi üçün mənəvi fəaliyyəti gücləndirən, gənc vətəndaşlar öz taleyi haqqında düşünəndə həyatın mənasını axtarmaq sənətini öyrədən uşaqlarla qarşılıqlı əlaqənin belə formalarını tapmaqdır.
Dördüncü metodoloji istiqamət, uşaqların həqiqətə, yaxşılığa və gözəlliyə dəyər münasibətlərinin ümumi qəbul edilmiş formalarında həyata keçirilməsidir. Bu, "bilmək"dən "bacarmaq"a qədər zəruri bir addımdır.
Beşinci istiqamət isə uşaqların dünya ilə əlaqələrini, onların “mən”ini və qarşılıqlı əlaqə obyektlərini daim dərk etməsidir.
Dialoq təhsili pedaqoji qarşılıqlı fəaliyyət tərzidir, istəsəniz, həyat tərzidir. Dialoq təhsili belə bir şagirdin öz-özü ilə, şəkil, kitab, musiqi, başqa bir şəxs və s. ilə daimi dialoqda olduğu zaman həyatının təşkilidir. və s.
Etik tərbiyənin həyata keçirilməsində müəllim “şagird səviyyəsinə yüksəlir”, o yüksək etikaya, o zaman ki, uşaq qavrayışı, onunla qarşılıqlı münasibət “insan-insan” geniş şəkildə qurulur və şagird qəbul edilir. müəllim tərəfindən “özünə bərabər”: həyat təcrübəsinə, təhsil səviyyəsinə və s. bərabər deyil, bərabər, ona görə bərabərdir ki, şagird İnsandır və onunla dəyər-semantik vəhdət mümkündür.
Məktəblilərin etik tərbiyəsində düşüncə və pedaqoji fəaliyyətin əsas istiqamətləri:
1. Vəzifəsindən, uğurundan, zahiri portretindən, kollektivdəki statusundan, ailə mənsubiyyətindən, fiziki və psixi xüsusiyyətlərindən asılı olmayaraq şagirdin şəxsiyyətinə hörmət.
2. Şəxsiyyətin şəxsi ləyaqətinə arxalanmaq. Həmişə ondan irəli gəl ki, kiçik və ya böyük bu fəzilətlər hər kəsdə var.
3. Fərdiliyin, insan başqalığının ümumi qəbulu, çünki mənimlə eyni olmaması pis demək deyil.
Proqram müəyyən edir pedaqoji vəzifələr-dominantlar tələbələrlə onların yaşına uyğun işdə, habelə onların həllinə kömək edən qarşılıqlı əlaqənin məzmunu, forma və üsulları. Bu vəzifələr aşağıdakılardır:
Bəşəriyyətin ümumi evi kimi təbiətə dəyərli münasibətin formalaşdırılması;
mədəni həyat normalarına dəyər münasibətlərinin formalaşdırılması;
Yer üzündə həyatın subyekti və ən yüksək dəyər kimi insan haqqında təsəvvürlərin formalaşması;
İnsan həyatının sosial quruluşuna dəyərli münasibətin formalaşması;
İnsana layiq həyat tərzinin formalaşdırılması;
Həyat mövqeyinin formalaşması, fərdi həyat yolunu seçmək qabiliyyətinin inkişafı.
Yarama mexanizmi insana yaraşan həyat tərzi mərhələli, addım-addım hərəkətdir (dərketmə qabiliyyəti, qiymətləndirici düşüncə, həyat tərzinin müəyyən edilməsi və qəbul edilməsi müəyyən intellektual, mənəvi və mənəvi yetkinlik tələb edir ki, bu da həyatla nəticələnir. təcrübə).
İbtidai sinif müəlliminin və onun birinci sinif şagirdlərinin atdığı ilk addım təbiətə bəşəriyyətin ümumi evi kimi münasibətin formalaşmasıdır. 2-4-cü sinif şagirdləri müəllimin müşayiəti və onun köməyi ilə mədəni həyat normalarını dərk etmək və qəbul etmək üçün ikinci pilləyə qalxırlar. Üçüncü pillə 5-6-cı sinif şagirdlərinin yüksəldiyi pillədir. Uşaqları bu səviyyəyə çatdırmaq üçün müəllim, görünür, məktəbliləri insanın həyatını, onun taleyini dəyərli dərk etməyə sövq etməyi bacarmalıdır.
Müəllimi ilə birlikdə dördüncü pilləyə yüksələn 7-8-ci sinif şagirdləri insan həyatının ictimai quruluşuna dəyərli münasibət qazanırlar. Yaranan həyat problemlərinin həlli, həmyaşıdları, müəllimləri, valideynlər, digər insanlar ilə real qarşılıqlı əlaqə təcrübəsində sosial həyatın dəyərlərini dərk etmək, mənimsəmək, insan həyatının sosial quruluşuna dəyər münasibətinin real formalaşması, yeniyetmələr. beşinci pilləyə qalxmağa hazırdırlar (9-10-cu siniflər). ) və hər şeyi İnsana layiq həyat tərzində sintez edirlər. Altıncı pillə 10-11-ci siniflərdir. Həyat mövqeyinin formalaşması, fərdi həyat yolunu seçmək qabiliyyətinin inkişafı var.
N.E.-yə görə uşağın mədəniyyətə fərdi yüksəlişi baş verir. Shchurkova, bir-birinə bağlı üçü müvəffəqiyyətlə tamamlaması sayəsində proseslər:
1) bir insan və onun ətrafındakı dünya haqqında biliklərin toplanması kimi inkişaf;
2) müasir cəmiyyətdə həyat üçün zəruri olan mədəni bacarıq və qabiliyyətlər toplusunun uşağın mənimsənilməsi kimi assimilyasiya;
3) bəşər mədəniyyətinin dəyərlərinin daxililəşdirilməsi kimi mənimsəmə.
Konsepsiya müəllifi bu proseslərin formalaşdırıcı təsirinin nəticəsini üçlük kimi təyin edir: Bilirəm - bacarıram - sevirəm. Layiqli həyat tərzini inkişaf etdirmək
Praktikada bu o deməkdir ki, N.E. Shchurkova, sinif müəllimi tərəfindən üç əsas funksiyanın uğurla həyata keçirilməsi. Onlar aşağıdakılardır:
1) uşağın məktəbdə həyatının təşkili;
2) uşağın və bütövlükdə tələbə komandasının mövzu fəaliyyətinin təşkili;
3) həyatı dərk etmək üçün mənəvi fəaliyyətin təşkili.
Tədris prosesinin səmərəliliyinin meyarları və göstəriciləri- əldə edilmiş nəticələri məqsədlə müqayisə etmək lazımdır. Tədris prosesinin səmərəliliyinin qiymətləndirilməsinin əsas meyarı şagirdlərin tərbiyəsi, onun ildən-ilə dəyişməsi ola bilər.
Bütöv və ətraflı təhlilin və fəaliyyətin qiymətləndirilməsinin müəyyən edilməsi üçün göstəricilər:
Uşağın görünüşü;
Uşaqların fiziki və zehni inkişafı;
Onların davranışı;
Müxtəlif fəaliyyətlərin keyfiyyəti;
Uşaqların bacarıqları və rifahı;
dəyər üstünlükləri;
Uşağın öz I-ə münasibəti.
Xarakterik “layiqli həyat tərzi”ni necə başa düşürsünüz? 6-cı sinif, uşaqların düşünməyə başladığı, müasir bir insanın həyatı ilə əlaqəli vacib məsələlər haqqında söhbəti davam etdirməyə hazır olduqları yaşdır.
Bu təriflə bağlı olan ilk şey maddi sərvətdir. Yemək, dərman, paltar almağa pulu olmayanlar üçün dolğun bir həyat təsəvvür etmək çətindir. Özünüzü, ailənizi necə dolandırmaq, kommunal ödənişləri necə ödəmək barədə düşünmək məcburiyyətindəsinizsə, yaradıcı potensialın reallaşdırılması ilə məşğul olmaq üçün nə gücünüz, nə də vaxtınız var.
Bəlkə də yalnız fərdlər aktual problemləri unudaraq yüksək sənətlə məşğul olmağa hazırdırlar.
Altıncı sinif şagirdlərinə təklif olunan aşağıdakı suala cavab verməyə çalışaq: "Xarakterik "layiqli həyat tərzini" necə başa düşürsən, öz mövqeyini təklif və əsaslandırırsan". Belə bir tapşırıq sosial elmlər kursunda təklif olunur, məktəblilərin müəyyən biliklərə malik olduğunu güman edir.
Məsələn, düzgün davranışın təşkili "nərdivanında" bir neçə mərhələ var. İlk addım gündəlik ehtiyaclarınızı ödəmək üçün bacarıqlar əldə etməkdir. Bir insanın çoxsaylı gündəlik problemlərini həll etməsinə ehtiyac yoxdursa, o, yeməyinin olduğuna əmindir, bunun xoşbəxt bir həyat üçün açıq şəkildə kifayət etmədiyini başa düşür.
Yalnız yaxşı qidalanan insan yaradıcı fəaliyyətə, öz xoşuna gələn bir hobbi tapmaq istəyinə çevrilir. İnsan sevmədiyi işlə məşğul olarsa, heç vaxt yüksək nəticə əldə edə bilməz. Yalnız o halda xoşbəxtlikdən danışmaq olar ki, insanlar başqaları ilə, təbiətlə tam harmoniyada olsunlar, öz peşələrini sevsinlər.
Ətrafındakı insanlara pozitiv, xeyirxah münasibət bəsləyən, sağlam həyat tərzi keçirən, sağlamlığı yaxşı olan haqqında deyirlər ki, bunlar layiqli vətəndaşlardır.
İnsan yoxsulluq içində yaşayırsa, sevilməyən işə getməyə məcburdursa, o, get-gedə özünə hörmət etməyi dayandırır, ləyaqətini itirir. Özünə hörmətin itirilməsi onu heç bir əxlaqi prinsipdən məhrum olan paxıl məxluqa çevirir. Bu, özünə, davranışına, görünüşünə, məşğuliyyətinə hörmətdir - bütün bunlar layiqli insanın xarakterik xüsusiyyətləridir.
İnsanlar intuitiv şəkildə başa düşürlər ki, onların dünyadakı missiyası çoxalma ilə məhdudlaşmamalı, onlar təkcə firavan və doymuş həyat üçün deyil, həm də harmoniya və özünü həyata keçirmək üçün səy göstərməlidirlər. Hal-hazırda sağlam həyat tərzi moda bir tendensiyadır. Çoxları idman zallarına gedir, rəqs studiyalarına yazılır. İnsanlar öz ulduz kumirlərinin həyat tərzini təkrarlamağa çalışırlar, çünki onları layiqli həyat tərzi sürən tamamilə xoşbəxt insanlar hesab edirlər.
Müəllimin sualına: "Xarakterik" layiqli həyat tərzini necə başa düşürsünüz: onu öz sözlərinizlə təklif edin və əsaslandırın", VI sinif şagirdi qısa bir esse tərtib etdi.
"Hər bir insanın öz həyat tərzi var. Kimsə həmişə başqalarının diqqət mərkəzində olmaq istəyir, kimsə isə tənhalıq arzusunda olur, səs-küylü şəhəri təbiətə buraxmaq fürsəti axtarır. Kimsə öz sağlamlığına qətiyyən əhəmiyyət vermir. , və kimsə idmanla məşğul olmaq üçün hər hansı bir fürsət axtarır.İnsanların hamısı tamamilə fərqlidir, buna görə də onların hər birinin xarakterik "ləyaqətli həyat tərzini" necə başa düşdüyünüz sualına öz cavabı olacaq.
Hesab edirəm ki, insan o halda başqa insanları alçaltmasa, onların ləyaqətini, hüquq və azadlıqlarını alçaltmasa, düzgün həyat tərzi keçirir.
Təəssüf ki, bəzi insanlar daim maddi sərvət dalınca gedirlər, eyni zamanda mənəvi dəyərlərin də olduğunu unudurlar.
Xarakterik "ləyaqətli həyat tərzini" necə başa düşdüyünü soruşduqda, cavab verirlər ki, bu, maddi rifahdır: avtomobillərin, bağ evlərinin, bank hesablarının olması. Pul dalınca getmə insanın daxili dünyasının inkişafını unutmasına səbəb olur. Cəmiyyətdə insanın zahiri görünüşünə diqqət yetirilir, onun daxili məzmunu qapalı qalır.
Xarakterik "ləyaqətli həyat tərzi" ni necə başa düşdüyünüzdən soruşduqda, bir çox məktəbli cavab verir ki, bu, qayğısız və problemsiz bir həyatdır. İndiki məktəblilərin heç biri mənəviyyatı, əxlaqı ləyaqətli insanın malik olmalı olduğu keyfiyyətlər hesab etmir. Xarakterik "ləyaqətli həyat tərzi" ni necə başa düşdüyünüzü müzakirə edən uşaqlar maddi dəyərləri vurğulayırlar, heç kim daxili dünyanı belə xatırlamır. Bu münasibətin səbəbi mənəviyyat və əxlaqın deyil, maddi nemətlərin prioritet hesab edildiyi müasir cəmiyyətin vəziyyətidir.
İnsanlar unudublar ki, çətin anlarda milyonlarla sərvətin sahibi deyil, ruhu güclü olan sağ qalır.
“Xarakterik “layiqli həyat tərzi”ni necə başa düşürsən, bu mövzuda öz fikirlərini bildir” sualı məktəb divarları arasında getdikcə daha çox yayılır. Bu ifadənin mənasına nə qoymaq olar? İlk növbədə, böyüklərə hörmət, ev heyvanlarına qayğı, dürüst və səmimi ünsiyyət, əziz insanlar üçün fədakarlığı qeyd etmək lazımdır.
Ləyaqətli insanın əsas xüsusiyyətləri yaşlı nəslə qayğı və hörmət, canlı dünyaya sevgidir. Tam ailələrdə tərbiyə alan yeniyetmələr ləyaqətli şəxsiyyətin əlamətləri sırasında öz doğmalarına, dostlarına sevginin adını çəkirlər.
Əgər sizdən “Xarakterik “layiqli həyat tərzi”ni necə başa düşürsən, öz mövqeyini əsaslandır” deyə soruşsalar, əminliklə deyə bilərsiniz ki, biz hər şeydə dürüst olan insanlar haqqında danışmalıyıq. Layiqli insanın əsas keyfiyyəti sayıla bilən səmimiyyətdir.
Layiqli həyat tərzi keçirən həyat personajlarından nümunələr verərək, bir insanın sivilizasiyadan uzaq bir kənddə yaşadığı vəziyyətə diqqət yetirək. Sevimli işi var, qohumları, dostları xəstələnmir, yeməklə bağlı problem yoxdur, mağazada çeşid o qədər də zəngin deyil ki, pul xərcləmək yersizdir.
Küçədə evsiz bir pişik balasına rast gəldikdə, onu mütləq sığınacaq, qidalandıracaq və qızdıracaq. Bu, qayğıya ehtiyacı olanlara qarşı layiqli davranışın təzahürüdür. Bunu təriflənmək və ya həvəsləndirmək üçün deyil, sadəcə olaraq, insan çətinliyə düşənlərə kömək etməli, qorunmağa və anlayışa ehtiyacı olduğu üçün edir. Əgər kənd sakinləri üçün “mənəviyyat”, “mənəviyyat” kimi sözlər hələ də əhəmiyyət kəsb edirsə, bir çox şəhər sakinləri üçün bu sözlər çoxdan öz mövcudluğunu dayandırıb, insanlar daxili məzmunu unudaraq yalnız maddi mənfəət əldə etmək haqqında düşünürlər.
Bir neçə necə yazmaq olar təklif (mini-esse) "ləyaqətli həyat tərzi" mövzusunda?
Dünyagörüşündən, məqsədlərindən və həyatın mənasına baxışından asılı olaraq, hər bir insan Layiqli həyat tərzi ifadəsini özünəməxsus şəkildə başa düşür. Bəziləri külli miqdarda pula, bahalı əyləncələrə və heç nə etməmək imkanına sahib olmağı layiqli həyat tərzi hesab edə bilər. Başqa biri deyəcək ki, belə bir həyat tərzi insan üçün sadəcə yaraşmaz. Layiqli həyat dürüst və nəzakətli olmaqdır, əxlaqi prinsiplərinizi qurban verməməkdir. Kimsə mənəvi kamilliyə daha yaxındır, kimsə maddiyata üstünlük verir. Amma əslində layiqli həyat tərzi insanın xarici dünya ilə daxili dünyagörüşü arasında harmoniyada yaşamasıdır. İnsan özünü xoşbəxt hiss etməyə layiqdir, amma buna necə nail olmaq başqa sualdır.
Layiqli həyat tərzini, fikrimcə, həyatın (hər hansının) ən yüksək dəyər olduğu, hər birimizin bu dünyada öz izini buraxmaq üçün yalnız bir şansı olduğu postulatını dərk edən və qəbul edən şəxs idarə edir. Təəssüf ki, ləyaqət anlayışı son vaxtlar bir qədər dəyərsizləşərək yerini sərvət, güc, uğur və şöhrət kimi surroqatlara verib.
İnsan həyatı boyu müxtəlif problemlərlə, münaqişələrlə, əxlaqi dilemmalarla qarşılaşır, bəzən onların necə həll olunacağından, dünyaya nə gətirəcəyindən - xeyir-şərdən, hansı toxum səpəcəyindən asılıdır. Məhz bu unikal mənəvi seçim potensialı layiqli həyat tərzini müəyyən edir.
Təlaş içində olmaq üçün kifayət qədər güclü olmaq lazımdır müasir dünya yoldan azmamaq ki, başqalarının ləyaqətinə hörmət edərək, müəyyən vəziyyətlərdə özünü müdafiə edə bilsin.
Layiqli həyat tərzi haqqında bir şey yazmaq üçün əvvəlcə layiqli sözünün tərifi ilə tanış olmağı təklif edirəm:
Bu, Ozhegovun lüğətindən lüğət girişidir.
Beləliklə, layiqli həyat tərzi başqa insanlar tərəfindən tərifə və hörmətə layiq bir həyatdır. Ədalətli, mehriban, qonaqpərvər, nəzakətli, mehriban (burada çoxlu müsbət keyfiyyətləri sadalamaq və bəziləri üzərində dayanmaq olar) böyük hərflə yazılmış insana layiq həyat.
Layiqli həyatı təkcə özü üçün deyil, başqaları üçün də yaşayan belə bir insanın həyatı adlandırmaq olar (belə insanları tanıyırsınızsa, İsa Məsihdən tutmuş, yaxşı əməlləri ilə məşhurlaşan digər məşhur insanlara, bəzi həkim, məsələn, - nə və kim sizə daha yaxındır).
Layiqli həyat tərzi başqa bir aspekti də ehtiva edir - sağlamlıq. Bu, pis vərdişlərin olmaması, idman, gəzinti, düzgün, sağlam qidalanma və s.
Layiqli həyat tərzi
14 yaşında peşə məktəbinə oxumağa gedib. 3 ildən sonra fabrikə gəldi. Yaxşı işləyirdi, mükafatlar alırdı, ikiüzlü deyildi, hər şeyə öz fikri vardı.
26 yaşında onunla tanış oldu və onun yanına getdi, çünki fabrikdə yaxşı iş ona fabrikdən mənzil almaq hüququ vermədi.
Köçdükdən sonra O, sadəcə olaraq fabrikini fabrikə dəyişdi. Bir qızı dünyaya gəldi və ailə bir ailə yataqxanasında yaşamağa davam etdi. Sonra ailəyə mənzil almaq üçün tikintiyə getdi və mənzil cırıldadı, amma aldılar. Demək olar ki, iş yox idi, ailəsini dolandırmalı idi və mədəndə işləməyə getdi. Dəhşətli idi, o uzaq 90-cı illərdə mədənlər tez-tez mədənçiləri itirirdi, amma başqa çıxış yolu yox idi. Axı Onun qızları var idi və onlar ləyaqətlə yaşamağa layiq idilər: sakit, bol, problemsiz.
Çoxdandır ki, esse yazmıram... Risk edəcəyəm.
Layiqli həyat tərzi haqqında çox danışırıq və eşidirik, amma təəssüf ki, işlər danışmaqdan o yana keçmir.
Biz sadəcə olaraq bilmirik və ya düzgün yaşamaq istəmirik və ya bəlkə bunun nədən ibarət olduğunu başa düşmürük?
Bu barədə fikirlərim belədir: layiqli həyat tərzi böyüklərə hörmət, pis vərdişlərdən uzaq olmaq, oxuyub işləmək istəyi, bu, örnək olduğun davranışdır, dözmək və yıxılmamaqdır. çətin bir anda və başqa bir düşməyə imkan verməyin.
Biz həmişə yadda saxlamalıyıq ki, həyat birdir və o, layiqli olmalıdır!
Əgər çovğun cavabı siləcəksə ...
Paşa uşaqlıqdan ləyaqətlə yaşamaq istəyirdi.
O, bu ifadəni 4 yaşında ikən televiziya xəbər proqramları ilə mətbəxdə qəm-qüssəyə siqaret yandıran və ekrandakı bütün üzləri yandıran atasından eşitmişdi.
Paşa yaxşı oğul idi, lazım olanda qulağını yumardı, baxmaması lazım olanda gözünü yumardı, böyüklərə zidd getməzdi, nümunəvi idi.. amma həqiqətən də ləyaqətlə yaşamaq istəyirdi.
20 il keçdi.
Pavel, əsasən məcburi şəkildə müstəqillik qazandı. O, ailənin yeganə üzvü olaraq qaldı. O, cəmi 18 yaşı olanda ana və atasını az qala ardıcıl olaraq dəfn etdi.
O, oxuyub işləyirdi, şən həyat tərzi keçirən həmyaşıdlarından qaçırdı .. Bəli, həyat tərzi.
Bütün 20 il ərzində layiqli həyat sualı Paulun başından çıxmadı - bu necədir? Nə olacaq və bunun üçün nə lazımdır?
İşimi və akademik həyatımı layiqli hesab etməmişəm. Həmyaşıdlarının davranışlarını təqlid etməyə layiq görmədiyi üçün. Bununla belə, o, bu layiqli həyat tərzi var! Bunu necə başa düşmək və ona necə gəlmək olar?
Burada fasilə verməyə və mini-esse tələb olunduğunu xatırlamağa dəyər. Sonra növbəti dəfə davamı, onun axtarışının əsas məqamı üzərində dayanacağıq)
Sualı bilirsiniz Xarakteristikanı necə başa düşürsən? bir şey ... ”çox vaxt məktəbin divarları arasında səslənir. Ancaq belə bir konsepsiya layiqli həyat tərzi", bizim üçün əhəmiyyətli olmalıdır - artıq məktəb masalarında ağrılı tanış yaşıl çalarlarda oturmayan insanlar.
Gəlin ondan başlayaq ki, həyat tərzi (o cümlədən layiqli, lakin ümumiyyətlə - hər hansı) sizin həyat tərzinizin bir növüdür (həyat tərzi).
“Layiqli həyat maddi və mənəvi nemətlərdir” dedikdə yanılırlar. Başa düşürsən, layiq olan paytaxtda milyardları və ya malikanəsi olan yox, cüzdanında pulun olmamasını həyatda vacib hesab edəndir, amma:
Böyüklərə hörmət, onlara qayğı göstərmək ləyaqətli insana xas xüsusiyyətdir
Heyvanlara qulluq etmək ləyaqətli insanın davranışıdır.
Ona görə də sizə “” deyə soruşduqda “Mən bunu hər şeydə dürüstlük kimi başa düşürəm!” deyin.
Hər şeydə səmimiyyət, layiqli həyat tərzi kimi
Oxşar suala cavab olaraq bəlkə də yeganə düzgün replika budur, çünki belə düşünmək - “Mən tanınmış iş adamıyam, ləyaqətlə yaşayıram, eyni zamanda içərəm, heç nəyi qurban vermirəm. Guya sevdiyim adamlar üçün küçədə üşüyən pişik balasının yanından keçirəm, xəstə və ac insanlara yazığım gəlmir” bu vəhşi və gülməli.
Gəlin layiqli həyat tərzi sürən personajların həyat nümunələrinin təhlilinə keçək - başqa sözlə, layiqli.
Biz kitablarda, jurnallarda personaj axtarmayacağıq, çünki məna personajın özünün reallığında deyil, həyatda nə və necə etdiyindədir.
Baxın, təsəvvür edin ki, sivilizasiyadan uzaq bir kənddə yaşayırsınız. Sizdə hər şey yaxşıdır - işiniz var, yaxınlarınız sağdır və hətta xəstələnmirsiniz və nə yeyəcəyinizi düşünmürsünüz, çünki soyuducu içinə qoyulan yeməkdən "tikişləri partlayır" , çeşidi başgicəlləndiricidir.
Bir gün həyətə çıxırsan və görürsən ki, bir pişik bala bir küncə sıxışıb, soyuqdan və aclıqdan titrəyir. Yeri gəlmişkən, onun ora necə çatdığı əslində əhəmiyyətli bir sual deyil. Onu atmaq olar, ya da özü də heç olmasa bir tikə çörək və ya bir damcı su axtarıb sənin yanına gedib.
Orta insan necə reaksiya verəcək? Düzdü: “Lənət olsun! Haralısan və niyə mənim həyətimdə oturmusan?! Get burdan!" Və ya belə: “Bəli, balaca, sən yaxşısan, amma niyə mənim yanımdasan? Qonşulara get, bəlkə sənə nəsə atarlar. Hamısı budur.
Yadınızdadırsa, məqalənin əvvəlində insanın onun üçün nəyin dəyərli olduğunu və həyatda kim olduğunu göstərən mühüm xüsusiyyətlərini vermişdik? Beləliklə, layiqli bir insan tərk edilmiş bir pişik balasına məhəbbət göstərəcək, ona kiçik olsa da, bir tikə çörək verəcəkdir. Həm də ona görə yox ki, bunu təriflənmək üçün edəcək, ancaq müdafiəsiz bir heyvanın sizə tükənməz ümidlə dolu dibsiz gözlərlə baxdığını görəndə ürəyi ağrıdığı üçün.
çörək yoxdu? Ən azı bir az su tökün. O da deyilmi? O, tövlədəki körpəni üzərinə cır-cındır və ya ot qoyaraq qızdıracaq.
Anla ki, əgər ruh istəsə, həmişə yaxşılıq edə bilərsən!
Yaxşı, indi " kimi suallar Xarakterik “layiqli həyat tərzi”ni necə başa düşürsünüz?» sizin üçün qorxulu olmamalıdır. Və dürüst olsanız və mehriban insan, onda ləyaqətlə yaşadığınıza əmin ola bilərsiniz.
Əgər məqalədə səhv tapsanız, lütfən, mətnin bir hissəsini vurğulayın və üzərinə klikləyin Ctrl+Enter.
