Vətəndaş nikahında olan uşaqlar
Xahiş edirəm kilsənin əclaf anlayışına münasibətini izah edin. Belə uşaq toysuz dünyaya gəlir, yoxsa ən azından ana və atanın qeydiyyat şöbəsində çəkdiyi rəsm kifayətdir? Mən müstəqil olaraq bəzi müasir qadınlara vətəndaş nikahının günah olduğunu sübut edə bilmirəm! Və Müqəddəs Yazı bu barədə nə deyir?
Kilsə bütün uşaqlara bərabər yanaşır. Uşaqların nikahdankənar doğulmalarında günahı yoxdur. Ona görə də ancaq ata-ananın günahlarından danışmaq olar. Burada, həqiqətən də, nikahdankənar birgə yaşayışın günah olduğunu qəti şəkildə deyə bilərik.
Günah insanı Allahdan ayırmaqla yanaşı, onun həyatını da məhv edir. Bu halda təbii ki, qeyri-qanuni birgə yaşayışın bəhrəsi olan uşaqlara da təsir edir. Təbii ki, uşaq elə doğulduğu andan günah mühitində olmağı və yaşadığı həyatın qeyri-qanuniliyini (həm Allahın qanunu nöqteyi-nəzərindən, həm də bəzən mülki qanunlara münasibətdə) hiss edə bilər. sanki normal cəmiyyətdən kənardadır. Əsl ailədən məhrum olan o, uşaqlıqda çox darıxır və tez-tez özünü aşağı hiss edir. IN müasir dünya bu, o qədər də nəzərə çarpmır, çünki uşaqların əksəriyyəti dağılmış və natamam ailələrdə tərbiyə olunur. Ancaq əslində uşaqlar, bəlkə də, uşaqlıqda zəruri olan əsas şeyi almırlar: ailədə inam, istilik və sevgi təcrübəsi. Və bu, eyni zamanda öz mövqelərinin aşağılığını hiss edən uşaqlar üçün xüsusilə pisdir. Məsələn, atanın başqa bir ailəsi var, nədənsə realdır, orada yaşayır və başqa uşaqları tərbiyə edir və o, yalnız mənə baş çəkməyə gəlir. Və ya valideynlərdən birində, hətta hər ikisində, uşaqda ümumiyyətlə yoxdur.
Demək lazımdır ki, Kilsə həm evli, həm də evli olmayan hər bir qanuni nikahı tanıyır. Söz yox ki, iki möminin evlənib evlənməməsi qəribə olardı. Bu, onların əslində kilsədən kənarda olduqlarını göstərir.Bu mənada toydan qaçmaq günahdır. Bir şəxs iman gətirdikdə və Kilsədən kənarda keçmiş həyatından tövbə etdikdə, imansızlıq və Kilsənin inkarı nəticəsində toysuz nikaha daxil olmaqdan da tövbə edə bilər. Amma bundan belə nəticə çıxmır ki, onun evliliyi birdən-birə real olmayıb. Elə olur ki, ər-arvaddan biri iman gətirir, digəri isə küfrdə qalır, lakin bu o demək deyil ki, mömin həyat yoldaşı nikahı pozmalıdır. Həvari Pavelin Korinflilərə yazdığı ilk məktubun yeddinci fəsli, 12-16-cı ayələrə baxın. Bu barədə Müqəddəs Yazılar belə deyir.
Qanuni, lakin nikahsız nikahı zina ilə eyniləşdirmək ideyası Müqəddəs Yazılardan və Kilsənin təlimlərindən deyil, bizim dəhşətli qürurumuzdan və pis niyyətimizdən irəli gəlir. Ölkənin bütün əhalisini zinakar, uşaqları əclaf elan etmək üçün insanlara şiddətlə nifrət etməli, onları mühakimə etməyə özünü haqlı hesab etməlidir. Axı Rusiyadakı nikahların əksəriyyəti (dünyanın qalan hissəsini bir kənara qoysaq belə) səksən ildən artıqdır ki, nikahsız qalır.
Müasir qadınlarla bu mövzuda mübahisə etməyə çalışmaq, onların hamısının fahişə, uşaqlarının isə əclaf olduğunu sübut etməyə çalışmaq, sadəcə olaraq, pis zarafat kimi görünür. Xristian təbliğatı, ümumiyyətlə, qınamaq və sübut etməkdən ibarət ola bilməz. Bu, yalnız yaxşı həyatımızın sübutundan ibarət ola bilər (Mat. 5:16). Həyatınızı tam olaraq Allahın əmrlərinə uyğun olaraq düzəltməklə, siz cənnətdəki Allahın mələklərini sevindirəcəksiniz (Luka 15:10) və təkcə özünüzə deyil, həm də sizi əhatə edən insanlara böyük xeyir gətirəcəksiniz. Ola bilsin ki, hətta bəzi müasir qadınlar kilsənin müqəddəs mərasimlərində mübarək olan Allahın əmrlərində həyatın gətirdiyi ailə xoşbəxtliyini öz gözləri ilə görəndə ürəklərini yumşaldırlar. Baxmayaraq ki, sizə xüsusilə müasir qadınlar haqqında çox düşünməməyi məsləhət görərdim, çünki bu, ruha heç bir fayda gətirmir.
Valideynlərin evli olmamasına görə bu həyatda, axirətdə uşaqların özlərinin Rəbbi qarşısında məsuliyyət yükü varmı? Bu məni daha çox narahat edir. Valideynlərinin xristian həyat tərzini (şüurlu və ya yox) qəbul etməkdən çəkinməməsində uşaqlar günahkar deyillər. Belə bir uşağa, o əclaf olsa da, nikahda doğulan uşaq kimi, məhz başqa qüvvələrdən - yeri gəlmişkən, həm işıqdan, həm də qaranlıqdan doğulacaqmı? Əks halda, kilsələrdəki nənələrin dediyi kimi, valideynlər günah içindədirlər və uşaqlar ömür boyu həm Orda, həm də burada əziyyət çəkəcəklər. Cəmiyyət indi vecinə deyil (təəssüf ki?), Bəs ali qüvvələr? Aydındır ki, hər bir insan öz əməlinə görə mükafatlandırılacaq, lakin bizim bütün həyatımız son nəticədə həm həyatın, həm də ölümün ümumi mənzərəsini formalaşdıran nüans və nöqsanlardan ibarətdir.
Siz məbəddəki nənələri dinləyirsiniz və bütün həyat həqiqətən nüansların və nöqsanların qarışıqlığı kimi görünə bilər. Halbuki, Allahdan olanlar ruha sadəlik və aydınlıq gətirir. Rəbb şər mənbəyi deyil və heç kəsi və hətta valideynlərinin günahlarında günahkar olmayan uşaqları cəzalandırmır. Valideynlərin günahları övladlarının yer üzündəki həyatını çox çətinləşdirə, hətta şikəst edə bilər və bu mənada uşaqların onlara görə əziyyət çəkdiyini söyləmək olar. Ancaq Rəbb uşaqları valideynlərinin günahlarına görə mühakimə etmir və hətta əksinə - kimə daha az verilirsə, tələb də uyğun olacaq (Luka 12:48). Bu barədə sizə artıq yazmışam. Siz bir qədər qəribə mübahisə edirsiniz: deyirlər, mən başa düşürəm ki, uşaqların günahı yoxdur və mən onlara yazığım gəlir, amma Rəbb bunu başa düşürmü və onları boş yerə cəzalandırmazmı? Bu qorxular tamamilə əsassızdır, çünki Allah biz insanlardan ölçüyəgəlməz dərəcədə daha çox anlayışa və sevgiyə malikdir. O Özü məhəbbətdir (1 Yəhya 4:8). Rəbbim hamımıza bu sevgiyə inanmağa kömək etsin və heç bir şəkildə qəlbimizi utandırmasın.
Qeydiyyat şöbəsində rəsmi qeydiyyatda olan nikahdan kənar doğulan uşaqlar zina və ya zina (zina) günahına görə valideynlərinə cəza olaraq Allahın icazə verdiyi bir çox sınaqlara və xəstəliklərə məhkumdurlar. Demək olar ki, həmişə. Ancaq valideynlərinin sınaqları və xəstəlikləri daha çox şey gözləyir. Gec-tez. Allahın “qəzəbini” mərhəmətə dəyişdirməyin yeganə yolu hər bir valideyn tərəfindən “zina etmə” əmrinin bütün pozuntularını etiraf etməkdir. Və onların birlik rabbani mərasimində sonrakı iştirakı. Sonra hər bir uşağın ünsiyyəti vacibdir. Ancaq əxlaqsızlığa düşmüş valideynlərin yalnız Allaha tam itaətinin başlanğıcı nəhayət, nəinki indiki ailənin üzvlərini, həm də onların nəsillərini bu və bir çox digər əmrlərin pozulmasını təkrarlamaqdan xilas edəcəkdir. Və ailə bu cür davamı üçün Allahın xeyir-duasını alacaq. Zehni və az-çox bədən sağlamlığında. Sağlamlıq tamamilə Allahın iradəsindən asılıdır. Və bu, həmişə Onun hədiyyəsi olacaq. Onu tapmağın ən sürətli yolu artıq adi Birlikdədir. Ayda bir dəfədən çox tez-tez.
Allaha itaət, hər bir ailə üzvünün Etiraf və Birlikdə iştirakının başlanğıcından ibarətdir, zinakarlıq ehtirasına qapılanlardan başlayaraq, ildə bir neçə dəfədən daha müntəzəmə qədər. Və onların valideynlərinin ruhunda yaşayan ehtiras-cinlərdən qorunmaq və beləliklə də övladların ruhlarını daha pak, eynilə uşaq kimi və Allaha yaxın tutmaq üçün övladlarının İcma mərasimində iştirakı vacibdir. Valideynlərdə yaşayan ehtiraslardan-cinlərdən ən çox öz övladları əziyyət çəkir. Uşaqlar birlik mərasimində iştirak etməsələr, onların bir çoxu onlara yoluxucu bir xəstəlik kimi ötürülür. Bundan əlavə, valideynlər oruc tutmağa və dua etməyə başlamalı, tədricən gündəlik namazı öyrənməli və pravoslavlığın bütün oruclarını yerinə yetirməlidirlər. Və bu yolla Allaha borclarını verməlidirlər. Pravoslavlıqda vəftiz olunmayan insanlar üçün ən yaxşı çıxış yolu pravoslav Vəftizini qəbul etmək və eyni şəkildə Allaha itaət etməyi, müqəddəs mərasimlərdə iştirak etməyi, oruc tutmağı və gündəlik dua etməyi öyrənməyə başlamaqdır.
Amma zinaya düşmüş böyüklər və ya yeniyetmələr valideynlərinin səhvlərini axtarmağa başlasalar və kiminsə onları günahlarında günahlandırmağa təslim olsalar, Allah onlara bunu unutmağı öyrədər. Və onları özlərinə baxmağa inandıracaq və ilk növbədə valideynlərinə və digər böyüklərə qarşı şeytani incikliklər və onlara qarşı günahlar axtarmaq, bundan tövbə edib özlərini islah etmək. Etiraf və Ünsiyyətə müraciət edin və günahı və ya tövbəni yalnız ruhda buraxmağın sınaqlardan qurtulmağa və günahları təkrarlamamağa səbəb olacağını gözləməyin. Etirafda və birlik olmadan təkəbbür və tövbə etməmək üçün Allah tez-tez eyni günahların təkrarlanmasına icazə verir. O cümlədən zina.
ƏHƏMİYYƏTLİ.
Bilmək lazımdır ki, ailənin hər bir üzvü üçün məsuliyyət ilk növbədə ərin üzərinə düşür. Və sonra həyat yoldaşına. Buna görə də, zinaya düşmüş ər Etiraf və Birlikə gedənə qədər, bütün ailə onun ruhunda və bədənində yaşayan ehtiraslardan-cinlərdən əziyyət çəkəcəkdir. Eyni şey arvad üçün də gedir. Evlilik əsnasında başqası ilə müvəqqəti məhəbbət, hətta intim əlaqəyə gətirib çıxarmayan aşiqliklər də “zina etmə” əmrinin eyni pozulmasıdır. Sonrakı cəza isə Allahın təlimidir. Düzəlişlər eynidir. Əgər ər və ya arvad inadla Etiraflara getmirsə, buna dözmək mümkün deyil. Allaha itaət etməyin vacib olduğunu başa düşən yaxınlar, özləri müntəzəm olaraq etiraf və ünsiyyət qəbul etməli, oruc tutmalı və dua etməlidirlər. Özünə itaət üçün Allah bizə yaxın olanları islah edər. Zamanla. Bu halda onların övladları, babaları, babaları, bibiləri, əmiləri və digər yaxın və hətta uzaq qohumları Allah qarşısında ailə üçün bu ən mühüm məsuliyyəti öz üzərinə götürə bilərlər. Allah üçün belə bir şücaəti və qurbanı qəbul edəcək və bu insanın rəğbət bəslədiyi insanlara kömək edəcəkdir. Və zinaya düşmüş və ya düşmüş qohumlarının islahını istəyir. Və belə bir ailədə ən böyük fədakarlıq özünü tamamilə Allaha xidmətə vermək - rahib olmaqdır. Və ailəniz üçün dua kitabı olun.
Ondan əvvəl intim əlaqədən sonra bağlanan evlilik zina günahını aradan qaldırmaz. Və bu insanlarda yaşayan ehtiraslardan. Və yuxarıda təsvir edilən hər şey ər və arvad, onların uşaqları və nəslinə aiddir.
Onu da bilmək lazımdır ki, Etirafda tövbə etməyən zina günahları olan, belə bir ehtiyacı bilən, lakin Etiraf və Ünsiyyətə getməyən insanlar Allah tərəfindən daha böyük sınaqlara məruz qalırlar.
"Ağasının iradəsini bilən və hazır olmayan və iradəsinə uyğun olmayan qulun çoxlu döyüntüləri olacaq" - İncil.
Sual: Xahiş edirəm kilsənin əclaf anlayışına münasibətini izah edin. Belə uşaq toysuz dünyaya gəlir, yoxsa ən azından ana və atanın qeydiyyat şöbəsində çəkdiyi rəsm kifayətdir?
Cavab: Demək lazımdır ki, Kilsə həm evli, həm də evli olmayan hər bir qanuni nikahı tanıyır.
Kilsə bütün uşaqlara bərabər yanaşır. Uşaqların nikahdankənar doğulmalarında günahı yoxdur. Ona görə də ancaq ata-ananın günahlarından danışmaq olar. Burada, həqiqətən də, nikahdankənar birgə yaşayışın günah olduğunu qəti şəkildə deyə bilərik.
Günah insanı Allahdan ayırmaqla yanaşı, onun həyatını da məhv edir. Bu halda təbii ki, qeyri-qanuni birgə yaşayışın bəhrəsi olan uşaqlara da təsir edir. Təbii ki, uşaq elə doğulduğu andan günah mühitində olmağı və yaşadığı həyatın qeyri-qanuniliyini (həm Allahın qanunu nöqteyi-nəzərindən, həm də bəzən mülki qanunlara münasibətdə) hiss edə bilər. sanki normal cəmiyyətdən kənardadır. Əsl ailədən məhrum olan o, uşaqlıqda çox darıxır və tez-tez özünü aşağı hiss edir. Düzdür, müasir dünyada bu o qədər də nəzərə çarpmır, çünki uşaqların əksəriyyəti dağılmış və natamam ailələrdə böyüyür. Ancaq əslində uşaqlar, bəlkə də, uşaqlıqda zəruri olan əsas şeyi almırlar: ailədə inam, istilik və sevgi təcrübəsi. Və bu, eyni zamanda öz mövqelərinin aşağılığını hiss edən uşaqlar üçün xüsusilə pisdir. Məsələn, atanın başqa bir ailəsi var, nədənsə realdır, orada yaşayır və başqa uşaqları tərbiyə edir və o, yalnız mənə baş çəkməyə gəlir. Və ya valideynlərdən birində, hətta hər ikisində, uşaqda ümumiyyətlə yoxdur.
Qanuni, lakin tacsız nikahı əxlaqsızlıqla eyniləşdirmək ideyası Müqəddəs Yazılardan və Kilsənin təlimlərindən deyil, bizim dəhşətli qürurumuzdan və pis niyyətimizdən irəli gəlir. Ölkənin bütün əhalisini zinakar, uşaqları əclaf elan etmək üçün insanlara şiddətlə nifrət etməli, onları mühakimə etməyə özünü haqlı hesab etməlidir. Axı Rusiyadakı nikahların əksəriyyəti (dünyanın qalan hissəsini bir kənara qoysaq belə) səksən ildən artıqdır ki, nikahsız qalır.
Müasir qadınlarla bu mövzuda mübahisə etməyə çalışmaq, onların hamısının fahişə, uşaqlarının isə əclaf olduğunu sübut etməyə çalışmaq, sadəcə olaraq, pis zarafat kimi görünür. Xristian təbliğatı, ümumiyyətlə, qınamaq və sübut etməkdən ibarət ola bilməz. Bu, yalnız yaxşı həyatımızın sübutundan ibarət ola bilər.
Sual: Valideynlər evli olmasaydı... Kilsələrdəki nənələrin dediyi kimi, valideynlər günah içindədirlər, uşaqlar isə ömür boyu həm Orda, həm də burada əziyyət çəkəcəklər...
Siz məbəddəki nənələri dinləyirsiniz və bütün həyat həqiqətən nüansların və nöqsanların qarışıqlığı kimi görünə bilər. Halbuki, Allahdan olanlar ruha sadəlik və aydınlıq gətirir. Rəbb şər mənbəyi deyil və heç kəsi və hətta valideynlərinin günahlarında günahkar olmayan uşaqları cəzalandırmır. Valideynlərin günahları övladlarının yer üzündəki həyatını çox çətinləşdirə, hətta şikəst edə bilər və bu mənada uşaqların onlara görə əziyyət çəkdiyini söyləmək olar.
Ancaq Rəbb uşaqları valideynlərinin günahlarına görə mühakimə etmir və hətta əksinə - kimə daha az verilirsə, tələb uyğun olacaq.
Arxpriest Aleksandr Nikolski ilə söhbət
Sual: Qadınlar çox vaxt nikahsız uşaq dünyaya gətirmək qərarına gəlirlər, məsələn, uzun müddət ailə qura bilmirlərsə və ya qadının səhhətinə görə təcili olaraq uşaq dünyaya gətirmək lazımdır. Kilsənin buna münasibəti necədir? Kilsə nöqteyi-nəzərindən hansı daha yaxşıdır: nikahdankənar uşaq dünyaya gətirmək, yoxsa subay qalmaq? Axı qadın boş yaşamaq istəməz! Zamanla qadın və uşaq üçün hansı nəticələr ola bilər? Uşağı tək böyütmək və tam böyütmək ümidi varmı?
O. Aleksandr: Bəli, bu, doğrudan da problemdir. Bir çox qadın otuz ildən sonra, qırx yaşına yaxın, evlənmək və ailə qurmaq şanslarının artıq çox aşağı olduğunu başa düşdükdə, buna razı olan birindən uşaq dünyaya gətirmək qərarına gəlir, hətta bəzən heç bir şərt qoymadan. bu adam öz planlarından xəbər verdi. Və onların uşaqları var.
Ancaq bunu başa düşmək lazımdır günah yaxşı olmaz.Şübhəsiz ki, Məsihin təlimlərindən, Kilsənin təlimlərindən, İncildən belə bir uşaq əxlaqsızlıqda hamilə qalacaq. Məhz günah olduğu üçün ondan yaxşı heç nə gəlməyəcək. Son vasitələrə haqq qazandırmır.
Bəs nə əri, nə də uşağı olmayan qadın? O necə yaşaya bilər?
Birincisi, əgər bu mömin bir qadındırsa, o zaman düşünməlidir: "Allahın hökmündə mənim haqqımda nə var". Ola bilsin ki, Allah Tələbəsində başqa bir şey var, heç də yaxşı deyil. Təbii ki, qadının heç olmasa bir uşaq sahibi olması onun daxili ehtiyacıdır, qadın təbiətinə xasdır. Ancaq heç bir şəkildə yox!
Və daha bir şey: heç vaxt təslim olma. Əgər 37 yaşınız varsa və nə əriniz, nə də övladınız yoxdursa, bu, heç vaxt ailənizin olmayacağı anlamına gəlmir. Qırx yaşına çatan qadınların ailə qurması, hətta birdən çox uşaq dünyaya gətirməsi və xoşbəxt ailə qurması halları çoxdur.
Sual: Şəraitlərə baxmayaraq, Allahın Kəlamına güvənmək üçün özünüzdə necə cəsarət tapa bilərsiniz?
Ata İskəndər: Əgər Allaha inanmır və güvənmirsə, ümumiyyətlə həyat çox çətinləşir. Axı biz Allaha inanırıqsa, Allahın bizimlə maraqlandığına və bizi tərk etməyəcəyinə də inanmalıyıq. Əgər biz Allaha təvəkkül etmiriksə, deməli, ona inanmırıq.
Allah bizim həyatımızda əsas xarakter kimi mövcuddur. Allah həyatın mənəvi qanunlarını müəyyən etmişdir. Əgər onlar pozulubsa, bu, qeyri-sağlam həyat tərzi keçirməklə eynidir. Sonuncu halda bədən sağlamlığınızı, birinci halda isə həyatınızı məhv edəcəksiniz. Allahın təqdiri, Allahın sizə olan sevgisidir.
Allaha güvənməlisən, Allah səni tərk etməz. Yalnız Allahın şərt qoyması qeyri-mümkündür: “Budur, mən sənə inanıram, sən də lütfən, mənə filan həyat proqramı təqdim et”. Çünki sizin bu proqramınız Allahın Providencesində olmaya bilər. Və bu xüsusi proqram həyata keçirilirsə, bu, yalnız sizin üçün vəziyyəti daha da pisləşdirəcək.
İnsanların uşaq sahibi olmadığı və məsələn, IVF vasitəsilə hələ də uşaq dünyaya gətirdiyi bir çox hallar var (yeri gəlmişkən, Kilsə IVF-yə mənfi münasibət göstərir). Və sonra evlilik dağılana qədər belə problemlər yaşamağa başladılar. Və uşaq çox çətin böyüdü.
Yəni Allah nəyisə vermirsə, deməli, sadəcə vermir, sevgidən vermir. Və lütfən, Allaha, Onun məhəbbətinə inana bilmirsən və sən öz iradəni göstərə bilərsən və Allah onu sənə verəcək - iradəni göstər, amma nəticələri sənin üçün kədərli olacaq. O, sizə heç nə verməməklə, sizi lazımsız əzablardan qoruyur.Əlbəttə ki, Allah sizi əzabdan tam qoruya bilməz, əks halda xilas olmayacaqsınız. Amma səni məhv edə biləcək, ruhən dəf edə bilmədiyin əzablardan qoruyur, məsələn, qəzəblənəcəksən və həyatınız sənin üçün dözülməz olacaq.
Mənim bir dostum var idi, sadəcə özü üçün uşaq doğdu. O, o vaxt divardan keçən qonşum idi və mən yata bilmirdim, çünki hər gecə o, böyüyən qızı ilə bir-birinin üstünə qışqırırdı. Bu uşaq birinci sinfə gedən vaxtdan başlayaraq hər gecə dəhşətli qışqırıqlar, söyüşlər eşidilirdi. Çünki günah yaxşı deyil. Bu birincidir.
İkincisi, Allah ailənin ər, arvad və uşaq olmasını nəzərdə tutmuşdur.
Mən bir qadının, hətta pravoslav göründüyündən, yeri gəlmişkən, evli görünən pravoslav kişini dünyaya gətirmək qərarına gəldiyi bir hadisəni bilirəm. Təbii ki, onun “pravoslavlığından” sitat gətirmək olar. Aralarında razılaşdılar ki, o, doğulacaq və ondan heç bir iddia olmayacaq, ona yalnız uşaq lazım idi. Beləliklə, o, bir uşaq dünyaya gətirdi və dəhşətli bir inciklik hiss etməyə başladı, niyə bu adam oğluna fikir vermir. İddialar başlayıb. Və belə hallar çoxdur. Bu tamamilə tipikdir.
Başqa bir misal, müəyyən bir qadının hissləridir. O, nikahsız dünyaya gətirsə də, rəfiqəsindən doğuşdan sonra açıq-aydın hiss etdi ki, o, budur, övladıdır, əridir. Allaha şükürlər olsun ki, bu konkret halda hər şey pis bitmədi, sonradan həqiqətən onun əri oldu.
Yəni ailəyə ehtiyac insan üçün təbiidir. Qadının bir növ atadan deyil, ərindən doğması təbiətdə var.
Bundan əlavə, demək lazımdır ki, bir qadın üçün bir uşaq böyütmək çətindir və burada məsələ maddi çətinliklərdə deyil. Müasir bir qadın çox böyük maaş ala bilər, bir çox kişidən daha çox. Ancaq maddi sərvət ərini əvəz etməyə kömək etməyəcək. Məsələ ondadır ki, içəridə yeniyetməlik hətta çox yaxşı analar da uşaqlarının öhdəsindən gələ bilməməyə başlayırlar. Və burada kişi prinsipi tələb olunur, ər tələb olunur.
Əlbəttə, demək olar, bəs əri ölən, cəbhədə ölən dul qadınlar necə? Onlar da uşaqla tək, ərsiz qalırlar. Amma bu halda günaha əsaslanmır. Ailə qurmaq qərarına gələn adamın özü deyildi, lakin bu, Allahın iradəsində idi. Əgər belədirsə, əgər bu günah deyilsə, o zaman Allah adamın qayğısına qalacaq. Ən yaxşı nümunə, atası vəfat edən və anası Tanrının köməyi ilə hətta müqəddəsliyə çatan heyrətamiz bir insan yetişdirə bilən Müqəddəs İoann Xrizostomdur.
Ona görə də insan Allahın hökmünə inanmalı, Allaha güvənməli, heç bir bəhanə ilə günaha getməməlidir. Nə qədər məkrli olsaq da, bunun sərfəli və yaxşı olduğunu və sonda hər şeyin yaxşı olacağını təsəvvür etsək də. Yaxşı olmayacaq! Yaxşı, buna zəmanət verilməyəcək.
Və Allah, əgər Öz ixtiyarındadırsa, hər zaman bir insanın ailəsi olmasının qayğısına qalacaqdır.
Ancaq insan günaha getdiyi zaman, o və ailəsi çox vaxt buna görə baş vermir. Çünki o, günaha gedərək Allahdan uzaqlaşdı. Yaxşı, günahkar insan Allahsız nə yaxşılıq edə bilər.
İnsanın ailə qura bilməsi üçün şüurunun yetkinləşməsini istədiyi üçün Allah müəyyən vaxta qədər, hətta çox gec də olsa, ailə yaratmağa icazə verməz. Axı, müasir gənclər tez-tez gəlirlər ailə həyatı hazır deyil. Əgər əvvəllər on altı yaşında bir qız arvad və ana olmağa tamamilə hazır idisə, indi yalnız otuz yaşında bu barədə bir az da olsa bir şey başa düşməyə başlayır. İndi isə Allah onun yetkinləşməsini gözləyir ki, məsələn, öz sərsəm fikirləri ilə uşağı korlamasın. Buna görə də O, ona, bəlkə də, vaxtından əvvəl evlənməyə icazə vermir. Yetişəndə isə icazə verəcək, normal doğub uşağı normal böyüdəcək. İnsan isə günah işlətməklə özünə bu yolu kəsər.
Mən bir qadın tanıyıram içkili ər, sonra onu tərk etdi və onu beş uşaqla tərk etdi, o, yenidən evləndi və altıncısını dünyaya gətirdi. Axı o, beş uşaq atası idi! Bu, Allahın Providence etdiyi şeydir. Ər isə yaxşı, təhsilli, yaxşı qazanır. O, ona və beş övladına aşiq oldu. Siz Allaha görə yaşayırsınız, bunun üçün çalışırsınız və hətta bəzi qeyri-real görünən situasiyalarda da Allah sizə kömək edəcəkdir.
Yeri gəlmişkən, bu hal heç də istisna deyil. Mən iki mömin dul qadın tanıyıram ki, ərlərini erkən itirib, üç və dörd övladı qalıb, həyatı eyni ssenari üzrə inkişaf edib. Burada əsas şey Allahla əlaqənizdir. Əgər hər şey Tanrı ilə qaydasındadırsa, o zaman neçə uşağınızın olmasının əhəmiyyəti yoxdur - dörd uşaqla uğurla evlənəcəksiniz və hər şey sizin üçün işləyəcək. Və uşaqsız ailə yarada bilməzsən. Yaxud da ailə qurub 10-15 ildən sonra boşanır.
Problem ondadır ki, müasir insan Allaha güvənmir. Hər şeyi özü, təkbaşına etmək istəyir və əldə etdiyi nəticə uyğun, acınacaqlı olur.
Nə qədər tək ana tanıyıram ki, özlərinə “yaxşı oğul” dünyaya gətiriblər və çox vaxt bu uşaqlar xuliqan kimi böyüyüb, heç kim onların öhdəsindən gələ bilmirdi.
Ona görə də taleyi sınağa çəkməmək, Allahı qəzəbləndirmək deyil, Allahın yolu ilə getmək daha yaxşıdır. Bu yol düzgündür və yaxşı nəticələrə gətirib çıxaracaq.
Sual: Əgər o, hələ də doğubsa, necə? Yaxşı, elə olub ki, qız günah edib, hamilə qalıb, dünyaya gəlib?
O.İsgəndər: Allaha şükür ki, abort etdirməmişəm. Bu, bir çox cəhətdən onu ömrünün sonuna qədər korlayan dəhşətli bir günahdır. Baxmayaraq ki, elə bir günah yoxdur ki, insan tövbə etsə, Allah onu bağışlamasın. Yəni zina günahı ilə günah işlətsə belə, abort etmək olmaz! Bu həm də uşaq öldürmək günahı olardı. Daha pis günah. Buna görə də, təbii ki, onun doğum etməsi lazımdır. Baxmayaraq ki, o, əxlaqsızlıqda dünyaya gəlsə də, səhv etdiyini başa düşsə və dua etsə və tövbə etsə və pravoslav şəkildə yaşamağa çalışsa, Rəbb onu bağışlayacaq. Mən belə bir vəziyyətdə olan qadının dua etdiyi, tövbə etdiyi, kilsəyə getdiyi konkret halları bilirəm. Rəbb onu bağışladı və sonra ona yaxşı bir ər verdi, onunla yaxşı yaşadılar və başqa uşaqları dünyaya gətirdilər. Amma burada əsas odur ki, bu qadınların tövbəsi olub. Tövbə isə istənilən günahın öhdəsindən gələ bilər.
Bunu sadəcə belə edə bilməzsiniz: indi günah işlədəcəyəm, sonra tövbə edəcəyəm. Bu, Allahla işləməyəcək. Əgər qabaqcadan günaha getsən, deyirlər, onda namaz qılaram. Amma belə bir münasibətlə namaz qılmaq olmaz.
Sual: Bəs bu iki məqamı “təsadüfən baş verib” və ya “insan əvvəlcədən günaha düçar olub” arasında necə ayırd etmək olar?
O.İsgəndər: “Belə də oldu” – bu adam sadəcə özünü itirdi. Bu bir şeydir. Əgər insan əvvəlcədən Allahla sövdələşsə: “İndi günah edəcəyəm, sonra da Sənə tövbə edəcəyəm” deməli, Allahla sövdələşmə baş tutmur. Çünki Allah səni həqiqətən tövbəyə sövq edəcəkdir. Çox vaxt günaha gedən insan daha asan yol seçdiyini düşünür. Amma əslində belə düşünərək dərin yanılır. İnsanlar tövbənin belə olduğunu təsəvvür edirlər, mən keşişin yanına etirafa gəldim: “bax, mən burada günah işlətmişəm”. Və hamısı budur və başqa heç nə lazım deyil, kahinə deyin. Xeyr, ruhunu içəri çevirməlisən. Allah qarşısında. Və hər şeyi kürəklə. Allah sizin ruhunuzu dəyişdirsin. Çox çətindir. Bu, məsələn, dərmanlarla sağlamlığınızı tamamilə korlamaqdır və sonra onu düzəltmək çox çətin olacaq və mürəkkəb, uzunmüddətli, ağrılı müalicə tələb olunacaq.
Müsahibəni Ekaterina Mutovkina etdi
