Aşiq olan yaşlı cütlük qucaqlaşaraq xiyabanda gəzirlər. Bəzilərinə göz yaşlarına təsir edən, bəziləri üçün gülməli, kimsə isə ümumiyyətlə qəzəbli görünə bilər: “Artıq qocalıqda itib! Məgər evdə mərhəmət göstərə bilməzlər?” Və cütlük izləyənlərə əhəmiyyət vermir - onlar yalnız bir-birlərini görürlər.
Ümumiyyətlə varmı - qızğın və ehtiraslı sevgi yetkinlik?
Bəzi cütlər başqaları üçün əlverişli olduğu üçün uzun onilliklər birlikdə yaşayırlar. Köhnə üslubda evlilik: boşanmaq üçün çox gec görünür və bu, ayıbdır, çünki əvvəlcə uşaqlar, sonra nəvələr üçün yaşamalı idin.
Ancaq həyatda hər ikisi sevgiyə uyğun deyildi - yalnız səbr xilas oldu. Orada bir yerdə, onilliklər ərzində bəzi qızğın hisslər ola bilərdi, lakin sonra hər şey "pis vərdişə" çevrildi:
Ər içdi və şıltaqlıq etdi və arvad kafirinin səlahiyyətlilərinə qaçdı ki, onu cilovlasın, rublla cəzalandırsın və yığıncaqda danlasın.
Ərin özü "köhnə mişar"ın əbədi iddialarından və tantrumlarından bezdi, buna görə də gənclərin ətrafında qaçdı və "balaca ağ" ın problemlərini yudu.
Hər ikisi kommunal mənzildə qonşu kimi yaşayırdılar. Ümumi maraqlar və qarşılıqlı anlaşma yoxdur. Hətta seks nadir idi.
Amma boşanmaqdan söhbət gedə bilməzdi. Nədənsə bütün qohumlar toplaşıb, fısıldayıb yumruqlarını silkələdilər:
Nə fikirləşdin! Təsəvvür edin, hamımız üçün nə qədər ayıbdır, reputasiyamıza ləkə, ömürlük damğadır! Uşaqlar bundan necə xilas ola bilərlər? Axmaq etməyin, heç olmasa uşaqlar üçün yaşayın!
Beləliklə, iki kasıb gün ərzində xoşbəxtlik maskası taxmalı və sevgiləri haqqında hamıya yalan danışmalı oldular: uşaqlar, qonşular, həmkarlar. Gecələr isə dözülməz idi: ər tüstü ilə nəfəs alır, arvadı isə ağcaqanadın yorucu tonu ilə “nag” edir.
Beləliklə, onlar incəlik, ehtiras və cinsi unudaraq yad olaraq qocalıq yaşadılar. Sevgi var idi? Yaxşı, bir dəfə var idi - uşaqlar doğuldu. O indi mövcuddurmu? Hmm, sevgi nədir? Biz xatırlamırıq - yəqin qocalıq sklerozu.
Amma bütün qohum-əqrəbasına brendi saxlamağa and içdikləri üçün onu saxlayırlar: uşaqlar toy ildönümünə ailələri ilə gəlir, valideynlərinin yanında oturur və onlara qışqırırlar: “Acı!”. Amma bütün bunlar pis məşq edilmiş tamaşa kimi hiss olunur. Uşaqlar gedir, hər şey öz yerinə düşür.
Qucaqlaşıb gedən qoca ər-arvadın ardınca gileylənən bu bədbəxtlərdir: “Artıq qocalıqda yox oldu!” Sevginin nə olduğunu və onun illəri saymadığını anlamırlar. Bütün bu onilliklər faydasız idi, çünki ehtiras və ailə xoşbəxtliyi yox idi. Bərəkət var idi, ailə görkəmi var idi, amma sevgi yox idi.
Çox vaxt özünü göstərmədən baş verir - sadəcə monoqam, sadəcə qocalıqda da ehtirasın qalıqları ilə həyat sevgisi. Bəli, həyatda hər şey var idi: mübahisələr, incikliklər və hətta ayrılıqlar, amma həyat yoldaşları həmişə başa düşdülər ki, bir-birləri olmadan yaşamaq mümkün deyil.
Ancaq buna baxmayaraq, ayrı yatmaq onların ağlına belə gəlmir. Tam cinsi əlaqə qarşılıqlı nəvazişlər, sığallar, öpüşlər ilə əvəz olunur. Ancaq qoca hələ də kişi kimi şəndirsə, əlbəttə ki, gəncliyində olduğu kimi tez-tez olmasa da, hər şey yataqda olur.
Gənc nəsildə bəzən güclü bir inam yaranır: əgər tənha insan artıq yetkinlik yaşına çatmışdırsa, bu o deməkdir ki, o, artıq özü üçün yaşayıb, yəni, qocadır. Qoy indi nəvələrini böyütsün və heç bir sevgi haqqında düşünməsin.
Amma axırda nə olur: onun üçün yaşadıqları adamlar sonda onun bərbadlığı və zəifliyi ilə yüklənməyə başlayır. Gənc nəsil yaşlıların problemlərini, şikayətlərini, xəstəliklərini anlamır. Amma qocalıqda evlənmək və ya evlənmək arzusundan utanan yerli xalq olmasaydı, hər şey asan olardı.
Aşiq insanlar daha uzun yaşayırlar. Bundan əlavə, məhəbbət ümumiyyətlə inanılmaz şeylər etməyə qadirdir - qocalıqda bir-birinə kömək etmək, həm kişilər, həm də qadınlar yeni güc və yaxşı ruhlara sahibdirlər, çünki sevdiyiniz insan üçün yaşamaq lazımdır!
Yalnızlığı soyutmaqdan daha pis bir şey yoxdur. Ona görə də belə romanları dayandırmaq yox, onlara sövq etmək lazımdır. Bu həyasızlıq və həyasızlıq deyil, çünki çox vaxt tam seksdən söhbət gedə bilməz. Və ümumiyyətlə - orada nə etdiklərini öyrənmək üçün qocaların çarpayısına dırmaşmaq üçün başına kim girərdi.
Budur başqa:
İntim söhbətlər. Belə yaşadı Uzun həyat uğursuzluqları və sevincləri ilə, sevdiyiniz insanla bu barədə sonsuz danışmaq istəyirsiniz. Məhz həyat təcrübəsinin və müdrikliyinin yüksəkliyindən bütün “etirafı” anlaya bilənə.
Cins ruhlar. Məhz bu intim söhbətlərdə belə bir anlayış gəlir: “Budur mənim bütün ömrüm boyu axtardığım adam!”. Elə oldu ki, taleyi "yanlış olanları" təqdim etdi: axmaq gənclikdə, haradasa dırmıqda addımlayan. Və burada qocalıq üçün bir sürpriz var.
Ümumi maraqlar və həyata baxış. Ayrı yaşamağın onsuz da çətin olmasının səbəbi budur - ümumi ev təsərrüfatını idarə etmək, yaxın olmaq, ümumi maraqlı iş görmək istəyirsən. Və ən əsası, tənhalıq artıq qorxmur, çünki o, sadəcə mövcud deyil.
Bu, alkoqolun artıq güclü göründüyü, papaqsız soyuq olduğu, hündürdaban ayaqqabıda narahat olduğu, yüngül yuxu olduğu və ümumiyyətlə evdə qonaqlıqdan daha yaxşı olduğu yaşdır. Buna görə də, qocalıqda sevgililəri heç vaxt günahlandırmaq lazım deyil - onlar həddindən artıq ehtiraslara yaddırlar, sadəcə birlikdə sakitdirlər.
Yeri gəlmişkən, köhnə "yeni evlənənlərin" nə istədiklərini tam başa düşmək üçün köhnə "Belə bir oğlan yaşayır" filmindən bir fraqmentə baxın. Orada personajlar baba Kondratın gələcək uyğunlaşmasından danışır və "gələcəyin şəklini" təqdim edir: onun yaşlı həyat yoldaşı ilə ehtimal olunan həyatı.
Videonu təqdim edirik:
Qocalıqda həmişə keçmiş gəncliyinizə qayıtmaq istəyirsiniz: pis davranmaq, flört etmək, sevgi ilə oynamaq. Belə ki, qabaqcıl yaşlı subay kişilər bağlarda oturmur və corab toxumaz. Onlar tanışlıq saytlarında oturur, tədbirlərdə iştirak edir və öz həyat yoldaşını tapmaq üçün maraqlı klublara gedirlər.
Məhz o zaman məhəbbət gəlir, ikinci külək yaranır, gözlər xoşbəxtlikdən yanar, yanaqlarda qızartı yaranır. Ona görə də qucaqlaşan qocaların yanından keçən mehriban cütlüyünə daş atmaq lazım deyil, onlara heyranlıq və incəlik dolu baxışlar atmaq daha yaxşıdır. Onlar xoşbəxtdirlər!
2008-ci ildə ABŞ 57-85 yaş arası insanların cinsi həyatı ilə bağlı araşdırmanın nəticələrini dərc etdi və partlayan bomba effekti verdi. 57-64 yaşlılar arasında 73% cinsi əlaqəni davam etdirib, 65-74 yaşlılar arasında bu rəqəm 53%, 75-85 yaşlılar arasında isə 26% təşkil edir. Bunu heç kim gözləmirdi və o vaxt Qərbdə qəzetlər “Qocalar bunu düşündüyünüzdən də tez-tez edir” kimi başlıqlarla dolu idi.
Yaş cinsində "oğlanlar" və "qızlar" arasında aydın fərqlər var idi. Yaşlı kişilər həmyaşıdlarından daha aktiv idilər və cinsi əlaqəyə olan maraqlarını daha uzun müddət saxladılar. Araşdırmalar göstərib ki, cinsi istək (libido) və cinsi əlaqəyə girmək istəyi onlarda çox inkişaf etmiş illərə qədər davam edib. Tibbi nöqteyi-nəzərdən bu, sadəcə gözəldir. Axı, seks istənilən yaşda faydalıdır - bu, bədən üçün böyük fiziki məşq və ruh üçün müsbət emosional sarsıntıdır. Cinsi funksiya sağlamlıq vəziyyəti ilə sıx bağlıdır və hətta bədənin qocalmasının göstəricisi hesab olunur: qocalıqda sağlamlığını itirməyənlər üçün cinsi əlaqədə hər şey adətən yaxşıdır. Aydındır ki, nə qədər yaşlı olsanız, cinsi əlaqə bir o qədər tez-tez bu gün çoxlu çeşiddə satılan həblərin köməyinə ehtiyac duyur. Ancaq bunda səhv və ya utanc verici bir şey yoxdur. Başqa bir şey pisdir - kişilər ereksiya ilə ilk çətinliklərdə təslim olduqda. Ancaq bu, qan damarları ilə bağlı problemlərin başladığını göstərir. Birincisi, ən incə olduqları intim bölgədə, sonra ürəkdə və bu, angina pektoris və infarktla doludur, beyində isə insult ilə təhdid edir. Beləliklə, bu, sağlamlığın qayğısına qalmağa başlayan ilk zəngdir. Və sonra uzun və xoşbəxt bir cinsi həyat gözləyir.
Ədalətli cinsdə sekslə bağlı vəziyyət daha mürəkkəbdir və ilk növbədə bu, menopozla bağlıdır. Araşdırmalar göstərib ki, menopauza ilə əlaqədar qadınların 43%-də libido yox olur – cinsi əlaqəyə girmək istəyi sadəcə yox olur, 34%-də orqazm yoxdur (bu da ciddidir – həzz yoxdursa, seks niyə lazımdır?), 39 % vaginal quruluq səbəbiylə problemli və bəzən hətta ağrılı cinsi əlaqədə olmaq (bu həm də menopozun tipik nəticəsidir).
Menopoz yaşla olduqca sıx bağlı olduğundan, bu problemlər 50 illik mərhələyə yaxınlaşdıqda, bəziləri üçün isə daha erkən yaranmağa başlayır. Və kişilərdə olduğu kimi ümumi sağlamlıq vəziyyəti ilə bu çox vaxt əlaqəli deyil. Sadəcə olaraq cinsi əlaqə əsasən cinsi hormonlarla bağlıdır. Və onların kulminasiyada yenidən qurulması belə nəticələrə gətirib çıxarır. Ancaq kişilər kimi, düzəldilə bilər. Bu gün bir çox dərman var. Qadınlar üçün, hətta güclü cinsdən daha çox. Və bu, yalnız hormon əvəzedici terapiya deyil. Bu problemləri təhlükəsiz şəkildə həll edə bilən dərmanlar var. Nə qədər ki, seks var, qocalıq yoxdur.
1.4 Yetkinlik dövründə şəxsiyyətlərarası münasibətlər
Freyd hesab edirdi ki, yetkinlik dövründə insanın rifahı onun sevmək və işləmək qabiliyyəti ilə müəyyən edilir. Əksər psixoloqlar öz təriflərində müxtəlif terminlərdən istifadə edirlər, lakin sonuncunun mənası dəyişməz olaraq qalır.
E.Erikson böyüklər psixologiyasında müasir tədqiqatların əsasını qoydu. Erkən yetkinlikdə (25 - 35) mərkəzi psixoloji an başqa bir şəxslə yaxınlıq, sıx şəxsi əlaqələrin qurulmasıdır.
Əgər insan intim ünsiyyətdə uğursuzluğa düçar olubsa, o zaman onda təcrid hissi, özündən başqa dünyada heç kimə arxalana bilməyəcəyi hissi yarana bilər.
Erickson “intimlik” terminini məna və əhatə dairəsinə görə çoxşaxəli kimi istifadə edir. Hər şeydən əvvəl, o, intimi həyat yoldaşlarımıza, dostlarımıza, qardaşlarımıza və ya digər qohumlarımıza olan intim hissi kimi ifadə edir. Bununla belə, o, yaxınlığın özündən, yəni “özlüyündə nəyisə itirməkdən qorxmadan öz şəxsiyyətini başqa bir insanın şəxsiyyəti ilə birləşdirmək” bacarığından da danışır (20).
Yetkin insanın inkişafı özünün müxtəlif aspektləri ilə əlaqəli üç fərqli sistem baxımından təsvir edilə bilər.Bunlara şəxsi mənliyin inkişafı, ailə üzvü (böyüklər, uşaq, həyat yoldaşı və ya valideyn) kimi özünün inkişafı daxildir. özünü bir işçi kimi.
Bu sistemlər həm müxtəlif hadisə və şəraitin təsiri altında, həm də daha geniş sosial mühit və mədəniyyətlə qarşılıqlı əlaqədə dəyişikliklərə məruz qalır.
İnkişaf, qarşılıqlı təsir edən elementlər kimi fərdin yaxın ətrafını, sosial mühitini və fərdin yaşadığı mədəniyyətin dəyərlərini, qanunlarını və ənənələrini özündə birləşdirən dinamik, iki istiqamətli prosesdir.
Bütün bu qarşılıqlı əlaqələr və onların nəticəsində yaranan şəxsi dəyişikliklər həyat boyu davam edir.
Nəticələr: 1. Erikson intimliyin inkişafının erkən yetkinliyin ən mühüm nailiyyəti olduğuna inanırdı.
2. Sakit və etibarlı şəxsi münasibətlər qura bilməmək tənhalıq, sosial boşluq və təcrid hisslərinə səbəb olur.
3. Başqa bir insanla həqiqətən intim münasibətdə olmaq üçün bu zamana qədər fərddə onun nə olduğuna dair müəyyən şüurun olması lazımdır.
4. Yaxınlıq sabit, yerinə yetirən emosional əlaqənin tərkib hissəsidir və sevginin əsasını təşkil edir.
1.5 Sevgi
İnsanın bioloji varlıq kimi cinsi cazibəsi nəsil artırma instinkti və cinsi seçmənin təbii mexanizmi ilə müəyyən edilir.
Müasir tədqiqatlar göstərir ki, təbiət insanda əks cinsdən olan çox spesifik tipli fərdlərə cazibə yaratmışdır. Və bu əvvəlcədən təyinetmə gen səviyyəsində işləyir. Başqa sözlə, insan genetik cəhətdən uyğun tərəfdaş seçir və ya elmi - genetik cəhətdən tamamlayır.
Müasir tədqiqatlar, sevginin ilk mərhələsinin bədəndə PEA adlanan xüsusi molekulların görünüşü ilə asanlaşdırıldığını fərz etməyə imkan verir. Bu maddənin təsiri insanın əhval-ruhiyyəsini və münasibətini dəyişir, sevgi münasibəti obyektinin ideallaşdırılmasına kömək edir. PEA-nın fəaliyyət şəraitində sevilən birinin qoxusu, səsinin səsi və toxunuşu insana ən güclü həyəcan, həzz yaşatmaq üçün kifayətdir. Eyni zamanda, sevilən bir insanla ünsiyyət bu maddənin bədəndə istehsalına kömək edir. Buna görə də, sevgililər uzun müddət bir-birlərini görmək, bir-biri ilə danışmaq imkanı olmayanda, bədəndə PEA miqdarı azalır və bu, mənfi təcrübələrə, dərin itki hissinə səbəb olur. Məhz buna görə də sevgililər, narkomanlar kimi, PEA istehsalı üçün əlverişli şəraitə can atırlar və bu, həm də sevgi münasibətinin şərtidir. Burada da təbiət universal bir mexanizm qoyub - hüceyrənin reaksiya verdiyi, onun metabolizminə daxil olduğu bir şey.
Bununla belə, tədqiqatçıların qeyd etdiyi kimi, orqanizm PEA-nın fəaliyyətinə uyğunlaşır. Və sevgi hisslərini saxlamaq üçün hər dəfə daha güclü PEA dozaları tələb olunur. Buna münasibətlərin texnikasını təkmilləşdirməklə nail olmaq olar. Ancaq sonda bir məhdudiyyət var. PEA iki-dörd ildən sonra başa çatır. Bu sevgi münasibətlərində kritik bir dövrdür. Romantik sevgi uzun sürmür, amma bu müddət aşiq insanlara uşaq dünyaya gətirmək üçün kifayətdir. PEA-nın hərəkəti uşağın inkişafının ən çətin və çətin dövründə sağ qalması üçün kifayətdir. Maraqlıdır ki, statistikaya görə, üç-dörd illik bir dövrdür birlikdə həyat boşanmaların birinci dalğası ilə bitir.
PEA digər hormonlarla əvəz olunur - serotonin və endorfin. Onların hərəkəti PEA-dan daha yumşaqdır, lakin sevgi münasibətləri üçün əlverişlidir. Endorfin mənfi halların qavranılmasını yumşaldır, sabit müsbət emosional vəziyyətlərin formalaşmasına kömək edir, ağrıları azaldır, immunitet sisteminə faydalı təsir göstərir və cinsi əlaqəni təşviq edir. Təəssüf ki, PEA kimi, endorfin nisbətən qısa müddətdə parçalanır. Və yeni müsbət həyəcan üçün beyin sevgililər arasında mənəvi və fiziki əlaqələr prosesində istehsal olunan endorfinlərin yeni dozalarını tələb edir. Serotonin və endofrin ehtiyacı yenilənmiş sevgi münasibətləri üçün təbii stimuldur.
Beləliklə, təbiət bir kişinin qadına cəlb edilməsində bir meyl qoydu, bu da tez-tez qarşısıalınmaz bir ehtirasda özünü göstərir. Aşiqlərin təbiətcə bir-birləri üçün yaradıldığını müəyyən dərəcədə inamla mübahisə etmək olar.
Bir insanın digərinə olan sevgisinin inkişafında müəyyən bir dövriləşmə müşahidə olunur. Bu proses şair və yazıçıların təhlil obyektinə çevrilmişdir. Sevginin və onun inkişafının maraqlı təsviri Stendhal verir. O, sevginin dörd növünü ayırd edir: eşq-ehtiras, məhəbbət-cəlb, cismani eşq, eşq-boşluq və məhəbbətin genezisini belə təmsil edir: heyranlıq; zovq; ümid; doğuş; ilk kristallaşma; şübhə; ikinci kristallaşma.
Birinci mərhələ - əks cinsdən olan bir insana heyranlığı dəqiq təsvir etmək çətindir. “Məhəbbət qızdırma kimidir, iradənin zərrə qədər iştirakı olmadan doğulur və quruyur” (16, s. 21). Yalnız qeyd etmək olar ki, heyranlıq vəziyyəti insanın ümumi vəziyyətindən, onun əvvəlki təcrübəsindən və heyranlıq obyektinin davranışından asılıdır. Sevgi o zaman yaranır ki, insan heyranlıq obyektindən ala biləcəyi mümkün həzzləri təsəvvür etməyə başlayır. Artıq bu mərhələdə heyranlıq obyektinin ideallaşdırılması və bəlkə də, heyranlıq obyektinin qarşılıq verəcəyinə ümidin formalaşması təsvir edilmişdir. Mümkün həzz ideyası ilə heyranlığın birləşməsi və mümkün qarşılıqlı hiss sevgini doğurur.
İnsan sevdiyi və onu sevdiyi varlığı görəndə, ona toxunduqda, bütün hissləri ilə və mümkün qədər yaxın hiss etdikdə mümkün həzz ideyası həzzə çevrilir (16, s. 14). Bu vəziyyətdə sevgi obyektinin aktiv ideallaşdırılması (ilkin kristallaşma) başlayır. Sevgi obyekti müxtəlif fəzilətlərə malikdir.
Bu mərhələdə yaxınlıq başlayırsa, tərəfdaşın ideallaşdırılması prosesi bir müddət dayana və ya dayana bilər, lakin sevilən birində yeni sevgi sevincləri və yeni keyfiyyətlər görünür. Əgər heyranlıq obyekti qarşılıq vermirsə, o zaman şübhə dövrü başlayır. İnsan heyranlıq obyektindən əl çəkməyə cəhd edə bilər, lakin bunu edərkən həyatın digər sevinclərinin yoxa çıxdığını görə bilər. Özünü inandırmaq, heyranlıq obyektinin qarşılıqlı olduğunu sübut etmək istəyi ilə birləşən ikinci ideallaşma dövrü gəlir. Hər bir qadın yalnız xarici gözəllik, bədən gözəlliyi ilə deyil, həm də xarakter xüsusiyyətləri ilə fərqlənir. Bu sualın cavabıdır: “Niyə kişi ən gözəlini seçmir?” Xarakterinə görə seçir, onun ruhunu qadında axtarır.
Məhəbbətdə təkcə bədənin deyil, ruhun gözəlliyini dərk edən insan mənəvi olur. Məhəbbətdə hər biri özünü başqasına verir və bunun vasitəsilə bütün gücü ilə, bütün mənəvi gücü ilə üzə çıxır. Sevgidə insan öz mənəvi məzmununu ifadə edir. Əxlaq qanunu tələb edir ki, başqasında özünü unutsun. Sevgi özünü başqasına verir. Məhəbbət təbiətlə ağıl arasındakı ən yaxın əlaqə nöqtəsidir (21).
Sevginin qurbanında, incəliyin, hisslərin və münasibətlərin doğuş mənbəyi. Sevgi onların ilkin birliyində təbiət və ağıldır, yəni. təbii cazibə və səbəb, cazibə və əxlaq. Demək olar ki, yalnız əxlaqa meyl olan yerdə təbii cazibə sevgi şəklində özünü göstərir.
Sevgi təkcə sevgilinin obrazını deyil, həm də sevgilinin özünü də çevirir. Burada Erosun toxunduğu hər kəsin daha cəsur, daha ədalətli, daha bacarıqlı olduğunu yazan Platonu bir daha xatırlayırıq.
Nəticələr: 1. Məhəbbət insanın davranışını ruhlandırdıqda, onu dəyişdirəndə, qabiliyyətini yüksəldəndə, yaradıcılıq nailiyyətlərini yüksəldəndə, mənəvi zirvələrə yüksələn bioloji ilkin şərtlər əsasında inkişaf edir.
2. Sevginin inkişafı vəziyyətdən və təcrübədən asılıdır.
3. Məhəbbətin inkişafı ağıl və təxəyyülün aktiv işi ilə müşayiət olunur.
4. Məhəbbət fəzilətin yaranmasına kömək edir, insanı ruhlandırır.
5. Məhəbbət “iki insan arasında yaxınlığın ifadəsidir, bir şərtlə ki, hər ikisinin bütövlüyü qorunsun”.
2.1 Ailə dövrü
Ailələrin bir sıra mühüm hadisələr və ya mərhələlərlə xarakterizə olunan proqnozlaşdırıla bilən həyat dövrü var. Bu dövrədə ilk hadisə valideyn ailəsinin formalaşmasıdır. Valideynlərin ailəsindən ayrılması evlilik zamanı və ya daha əvvəl baş verə bilər, əgər bir şəxs müstəqillik lehinə seçim etdi - o, tək və ya bir qrup insanla yaşamağa qərar verdi. İkinci mühüm hadisə, bir qayda olaraq, onu müşayiət edən bütün uyğunlaşma nüansları ilə evlilikdir: yeni bir insan və yeni qohumlarla münasibətlərin qurulması.
Ən tipik üçüncü hadisə ilk uşağın doğulması və valideynlik dövrünün başlanğıcıdır. Bu hadisəni bəzən öz ailəsinin formalaşması və ya valideynliyə keçid adlandırırlar. Ailənin həyat dövründə başqa mühüm hadisələr də var: ilk uşaq məktəbə qədəm qoyur, sonuncu uşaq dünyaya gəlir, sonuncu uşaq ailəni tərk edir, həyat yoldaşının ölümü. Yaxın qohumları da əhatə edən geniş ailədə bu dövrlərdən bir neçəsi qarşılıqlı əlaqədə ola bilər, hadisənin təkrarlanmasını təmin edir və bununla da ailə üzvlərinin hər birinin uyğunlaşma çətinliklərini azaldır.
Son 50-100 il ərzində ailə dövrləri həm hadisələrin zaman strukturunda, həm də təbiətində dəyişmişdir. İnsanlar nəinki həmişəkindən daha uzun yaşayırlar, həm də onların ailə dövrünün müxtəlif dərəcələrinə çatdıqları yaş və müxtəlif hadisələrin başlanması arasındakı orta vaxt dəyişdi. ailə həyatı. Beləliklə, sonuncu uşağın evdən getməsi ilə valideynlərin təqaüdə çıxması və ya onların vəfatı arasındakı müddət artır və bu ata-anadan sonrakı dövrün müddəti davamlı olaraq davam edir.
Tədqiqat fərziyyəsi Praktik iş zamanı orta yaş böhranı zamanı kişi və qadınların psixoloji vəziyyətinin təhlili aparılmışdır. İşin məqsədi onların psixoloji vəziyyətinin xüsusiyyətlərinin bu yaş üçün xarakterik olan böhran vəziyyətinə uyğun olduğunu göstərmək və böhranın gedişatının gender xüsusiyyətlərini müəyyən etmək idi. İşin vəzifələri: Şihiyə görə 4 böhran meyarına əsasən ...
Bu problem hər tərəfdən: emosional, karyera, kişi, qadın, əczaçılıq, psixoanalitik, fizioloji, fəlsəfi. “Xarici dostlarımın” cavabları “Mənim orta yaş böhranım gəldi və bundan ibarət idi” sözləri ilə başladı. Yəni, mütləq gəldi və mütləq yekunlaşdı, amma başqa cür necə ola bilərdi! Çexiya Respublikası. Spa Luhacovice. Art terapiya seminarı "Nəzəriyyə və...
Onlar buna “acme” deyirdilər ki, bu da bir şeyin zirvəsi, ən yüksək dərəcəsi, insan şəxsiyyətinin ən böyük çiçəkləmə anını ifadə edirdi. II fəsil. Orta yaşda idrak qabiliyyətlərindəki dəyişikliklərin peşə fəaliyyətinin xüsusiyyətlərindən asılılığının tədqiqi Biz 15 orta yaşlı insan arasında tədqiqat apardıq, onun məqsədi idrak qabiliyyətlərinin səviyyəsinin...
O, bunu müxtəlif yollarla əsaslandıra bilər. Məsələn, o, ölən valideynə kifayət qədər yaxşı qulluq etmədiyinə və ya az diqqət yetirildiyinə görə özünü qınaya bilər və s. Ciddi psixosomatik xəstəliyin baş verməsi mümkün olur. 5. Otuz illik yetkinlik böhranının yaşa bağlı böhranları Erkən yetkinlik dövrünün ortasında (təxminən otuz yaş) bir insan böhran vəziyyətini, bir növ dönüş nöqtəsini yaşayır ...
