Romani "Oblomov" i I. A. Goncharov nuk e ka humbur rëndësinë dhe rëndësinë e tij objektive në kohën tonë, sepse përmban një kuptim universal filozofik. Konflikti kryesor i romanit - midis mënyrave patriarkale dhe borgjeze të jetës ruse - shkrimtari zbulon në kundërshtimin e njerëzve, ndjenjat dhe arsyen, paqen dhe veprimin, jetën dhe vdekjen. Me ndihmën e antitezës, Goncharov bën të mundur kuptimin e idesë së romanit me gjithë thellësinë, për të depërtuar në shpirtrat e personazheve.
Ilya Oblomov dhe Andrei Stolz janë personazhet kryesore të veprës. Këta janë njerëz të së njëjtës klasë, shoqëri, kohë. Duket se njerëzit e të njëjtit mjedis kanë karaktere dhe botëkuptime të ngjashme. Por ato janë krejtësisht të kundërta me njëra-tjetrën. Stolz, ndryshe nga Oblomov, tregohet nga shkrimtari si një person aktiv, në të cilin arsyeja mbizotëron mbi ndjenjën. Goncharov bën përpjekje për të kuptuar pse këta njerëz janë kaq të ndryshëm, dhe ai kërkon origjinën e kësaj në origjinë, edukim dhe edukim, pasi kjo hedh themelet e personazheve.
Stolz u rrit në një familje të varfër. Babai i tij ishte një gjerman me origjinë, dhe nëna e tij ishte një fisnike ruse. Shohim që familja e kalonte gjithë ditën në punë. Kur Stolz u rrit, babai i tij filloi ta çonte në fushë, në treg, e detyroi të punonte. Në të njëjtën kohë, ai i mësoi shkencat, i mësoi gjuhën gjermane, domethënë edukoi tek i biri respektin për dijen, zakonin e të menduarit, të të bërit biznes. Pastaj Stolz filloi ta dërgonte djalin e tij në qytet me udhëzime, "dhe nuk ndodhi kurrë që ai të harronte diçka, ta ndryshonte atë, ta anashkalonte, të bënte një gabim". Shkrimtari na tregon se sa me zell, këmbëngulje ky person zhvillon këmbënguljen ekonomike tek Andrei, nevojën për aktivitet të vazhdueshëm. Nëna i mësoi djalit të saj letërsi dhe arriti t'i jepte një edukim të shkëlqyer shpirtëror. Pra, Stolz u formua si një i ri i fortë, inteligjent.
Por çfarë ndodh me Oblomov? Prindërit e tij ishin fisnikë. Jeta e tyre në fshatin Oblomovka ndoqi ligjet e veta të veçanta. Familja Oblomov kishte një kult të ushqimit. E gjithë familja vendosi "çfarë pjatash do të jenë për drekë apo darkë". Dhe pas darkës, e gjithë shtëpia ra në gjumë, u zhyt në një gjumë të gjatë. Dhe kështu kalonte çdo ditë në këtë familje: vetëm gjumë dhe ushqim. Kur Oblomov u rrit, ai u dërgua për të studiuar në gjimnaz. Por ne shohim që prindërit e Ilyusha nuk ishin të interesuar për njohuritë e djalit të tyre. Ata vetë dolën me pretekste për të liruar fëmijën e tyre të adhuruar nga studimi, ata ëndërruan të merrnin një certifikatë që vërtetonte se "Ilya kaloi të gjitha shkencat dhe artet". Madje nuk e lanë të dilte më jashtë, sepse kishin frikë se mos ishte i gjymtuar, mos sëmurej. Prandaj, Oblomov u rrit dembel, apatik, nuk mori arsimin e duhur.
Por le të shohim më thellë personazhet e personazheve kryesore. Duke rimenduar faqet që lexova në një mënyrë të re, kuptova se si Andrei ashtu edhe Ilya kanë tragjedinë e tyre në jetë.
Stolz në shikim të parë është një person i ri, progresiv, pothuajse ideal. Puna për të është pjesë e jetës, kënaqësia. Ai nuk i shmanget as punës më të ulët, bën një jetë aktive. Që në momentin që u largua nga shtëpia, ai jeton nga puna, falë së cilës u bë i pasur dhe i famshëm në një rreth të gjerë njerëzish. Ideali i lumturisë së Stolz është pasuria materiale, rehatia, mirëqenia personale. Dhe ai e arrin qëllimin e tij me punë të palodhur. Jeta e tij është plot veprime. Por pavarësisht mirëqenies së jashtme, ajo është e mërzitshme dhe monotone.
Ndryshe nga Oblomovi, një njeri me shpirt delikate, Stolz i shfaqet lexuesit si një lloj makinerie: “Ai ishte i gjithë i përbërë nga kocka, muskuj dhe nerva, si një kalë anglez i gjakosur. Ai është i hollë; ai pothuajse nuk ka faqe fare, domethënë kocka dhe muskuj ... çehrja e tij është e njëtrajtshme, e zbehtë dhe pa skuqje. Stolz jeton rreptësisht sipas planit, jeta e tij është planifikuar për minutë, dhe nuk ka surpriza, momente interesante në të, ai pothuajse kurrë nuk shqetësohet, nuk përjeton ndonjë ngjarje veçanërisht të fortë. Dhe ne shohim se tragjedia e këtij njeriu qëndron pikërisht në monotoninë e jetës së tij, në njëanshmërinë e botëkuptimit të tij.
Dhe tani le të kthehemi te Oblomov. Puna për të është një barrë. Ai ishte një zotëri, që do të thotë se nuk duhej t'i kushtonte asnjë pikë kohë punës. Dhe nuk e kam fjalën për punë fizike, sepse ai përtonte të ngrihej nga divani, të dilte nga dhoma për t'u pastruar atje. Gjithë jetën e kalon në divan, duke mos bërë asgjë, pa u interesuar për asgjë (nuk e mban veten të mbarojë së lexuari librin “Udhëtim nëpër Afrikë”, madje edhe faqet e këtij libri u zverdhën). Ideali i lumturisë së Oblomov është paqja e plotë dhe ushqimi i mirë. Dhe ai arriti idealin e tij. Shërbëtorët pastroheshin pas tij dhe në shtëpi ai nuk kishte probleme të mëdha me familjen. Dhe para nesh zbulohet një tjetër tragjedi - vdekja morale e heroit. Para syve tanë, bota e brendshme e këtij personi po varfërohet, nga një person i sjellshëm, i pastër, Oblomov kthehet në një sakat moral.
Por përkundër të gjitha dallimeve midis Stolz dhe Oblomov, ata janë miq, miq që nga fëmijëria. Ata janë bashkuar nga tiparet më të bukura të karakterit: ndershmëria, mirësia, mirësjellja.
Thelbi i romanit është se mosveprimi mund të shkatërrojë të gjitha ndjenjat më të mira të një personi, të gërryejë shpirtin e tij, të shkatërrojë personalitetin dhe punën e tij, dëshira për arsim do të sjellë lumturi, duke iu nënshtruar botës së pasur të brendshme të një personi.
Oblomov dhe Stolz janë personazhet kryesore të romanit "Oblomov" të I. A. Goncharov. Ata janë njerëz të së njëjtës kohë, por, duke lexuar romanin, habitemi kur zbulojmë se këta njerëz ndryshojnë në tiparet më thelbësore që përbëjnë personalitetin e tyre. Çfarë i bën ata të ndryshëm? I. A. Goncharov është një shkrimtar realist, dhe për këtë arsye, për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, është e nevojshme të gjurmohet se si zhvillohet jeta e këtyre dy heronjve.
Stolz u rrit në një familje të varfër. Babai i tij ishte me origjinë gjermane. Nëna është një fisnike ruse. Të gjitha ditët e familjes i kalonin në punë. Kur Stolz u rrit, babai i tij filloi ta çonte në fushë, në treg dhe e mësoi të punonte. Në të njëjtën kohë i mësoi shkencat, i mësoi gjuhën gjermane. Pastaj Stolz filloi ta dërgonte djalin e tij në qytet me udhëzime, "dhe nuk ndodhi kurrë që ai të harronte diçka, ta ndryshonte atë, ta anashkalonte, të bënte një gabim". Nëna e tij i mësoi letërsinë dhe arriti t'i jepte të birit një edukim të shkëlqyer shpirtëror. Pra, Stolz ishte mësuar të punonte që në fëmijëri, dhe përveç kësaj, ai ishte mësuar me idenë se gjithçka mund të arrihet në jetë vetëm me punë të palodhur.
Prindërit e Oblomov ishin fisnikë. Jeta e tyre në fshatin Ob-lomovka ndoqi ligjet e veta, të veçanta. Profesionet më të rëndësishme në jetën e tyre ishin pushimi dhe ushqimi. E gjithë familja vendosi "çfarë pjatash do të jenë për drekë apo darkë", pas darkës kishte një gjumë të gjatë. Çdo dëshirë e Ilyusha për të bërë të paktën diçka u shtyp: pse mjeshtri i vogël duhet të shqetësojë veten kur ka bujkrobër në shtëpi që janë gati të marrin menjëherë punën vetë? Djali nuk u lejua as të largohej nga shtëpia - ata kishin frikë se ai nuk do të vritej, nuk do të sëmurej. Kur Oblomov u rrit, ai u dërgua për të studiuar në gjimnaz. Prindërit nuk ishin të interesuar për njohuritë e Ilyusha. Ata vetëm ëndërronin të merrnin një dokument që konfirmonte se "Ilya kaloi nëpër të gjitha shkencat dhe artet".
Puna për Stolz ishte pjesë e jetës së tij, një kënaqësi. Ai nuk i shmangej as punës më të ulët. Për Oblomov ishte një barrë. Së pari, sepse nuk ishte mësuar të punonte dhe së dyti, sepse nuk e shihte pikën në punë. Ai nuk duhej të siguronte ekzistencën e tij dhe nuk e shihte dobinë e shërbimit të tij. Ai njeh vetëm punën e shpirtit. Dhe e gjithë kjo çoi në faktin se në një moment Oblomov ishte edhe shumë dembel të ngrihej nga divani, të largohej nga dhoma për të rregulluar gjërat atje.
Pra, Oblomov e kalon jetën në divan. Ai nuk bën asgjë, nuk i intereson asgjë (ai ende nuk mund ta përfundojë leximin e librit "Udhëtim në Afrikë", megjithëse faqet e këtij libri tashmë janë zverdhur). Stolz bën një jetë aktive. Sipas disa vërejtjeve në tekstin e romanit, mund të gjykojmë shtrirjen e aktiviteteve të tij: ai ha drekë me një minator ari, udhëton në Kiev dhe Nizhny Novgorod - qendrat më të mëdha tregtare në Rusi, si dhe në Londër, Paris, Lion. Ai punon shumë, jeta e tij është plot veprime.
Por kujt i përkasin simpatitë e I. A. Goncharov? A mund të argumentohet se Stolz është ideali që, sipas shkrimtarit, duhet të jetë i barabartë? Pasi u zbuloi lexuesve imazhin e Stolz, I. A. Goncharov u tregua si një sociolog i thellë dhe i saktë i shoqërisë ruse, ai kuptoi se po vinte koha për njerëz të tillë si miku i Oblomov. Por Goncharov gjithashtu kishte një përvojë të madhe jetësore të fituar gjatë udhëtimeve të tij. Kjo është arsyeja pse ai gjykon në mënyrë voluminoze pasojat e përparimit shkencor dhe teknologjik. Ai nderon arritjet më të fundit të shoqërisë, admiron veprimtarinë transformuese të "anglezit më të ri", por sheh edhe anën tjetër të medaljes. Goncharov nuk e pranon mekanizimin e personalitetit njerëzor, të cilin progresi e sjell në mënyrë të pashmangshme. Mungesa e spiritualitetit, edhe nëse personi më aktiv dhe më i arsimuar do të ishte bartësi i tij, nuk mund të pranohej nga një shkrimtar humanist rus. Vërtetë, nuk është e nevojshme të kuptosh mungesën e spiritualitetit si mungesë dëshire për të ndihmuar të afërmin. Stolz kërkon të "ngacmojë" një mik të fëmijërisë. Ndershmëria, mirësia, mirësjellja i afrojnë ata me Oblomov. Por ndryshimi midis tyre është shumë i rëndësishëm. Nëse aktiviteti i Stolz është i aftë të ndryshojë gjithçka përreth, atëherë Oblomov u përqendrua plotësisht në botën e tij të brendshme. Ai është i humbur në mendime. A nuk është kjo një nga pronat kryesore të një personi rus, i përshkruar edhe para I. A. Goncharov? Qëndrimi i ngjashëm i Oblomov ndaj jetës çon në faktin se pasuria e tij bie në kalbje, fshatarët e tij janë në prag të rrënimit. Protagonisti i romanit është vetëm një "fragment" i madhështisë së dikurshme të familjeve fisnike ruse. Jo njerëz të tillë do të kontribuojnë në zhvillimin e Rusisë. Por vetëm në njerëz të tillë jeton një nevojë e madhe për dyshim në gjithçka, për një qëndrim kritik ndaj vetvetes. Ata, ndryshe nga Stolts, janë në gjendje të kuptojnë se e vërteta nuk është domosdoshmërisht ajo që ata imagjinojnë, se ajo mund të qëndrojë jashtë kufijve të mënyrës së tyre të jetesës dhe pikëpamjeve të tyre.
Pra, përkundër faktit se ishte Stolz që në fund iu dha dashuria e Olgës, heroinës së dashur të I. A. Goncharov, ai nuk mund të jetë afër idealit të një personi të Goncharov. Por edhe Oblomov nuk është perfekt. Më duket se shkrimtari nuk ka kërkuar aspak të tregojë idealin në romanin e tij. Përkundrazi, ai tregoi dy fatkeqësi, dy ekstreme, duke jetuar në shoqërinë ruse: "Oblomovism" dhe Stoltsev, nga të cilët shumë duhet "të shfaqen me emra rusë".
Oblomov dhe Stolz Oblomov dhe Stolz janë personazhet kryesore të romanit të Goncharov Oblomov.
Ata janë njerëz të së njëjtës klasë, shoqëri, kohë. Duket se të jetuarit në të njëjtin mjedis, personazhet e tyre, botëkuptimi duhet të jenë të ngjashëm. Por, duke lexuar romanin, habitemi kur gjejmë te Oblomov dhe Stolz komponentët e ndryshëm që përbëjnë personalitetin e tyre. Çfarë i bën ata të ndryshëm? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, le të gjurmojmë zhvillimin e tyre fizik dhe shpirtëror që nga fëmijëria, pasi kjo vendos themelet e personazheve të tyre. Stolz. Ai u rrit në një familje të varfër. Babai i tij ishte me origjinë gjermane. Nëna është një fisnike ruse. Të gjitha ditët e familjes i kalonin në punë. Kur Stolz u rrit, babai i tij filloi ta çonte në fushë, në treg, e detyroi të punonte. Në të njëjtën kohë i mësoi shkencat, i mësoi gjuhën gjermane. Pastaj Stoltz filloi ta dërgonte djalin e tij në qytet me udhëzime, "dhe nuk ndodhi kurrë që ai të harronte diçka, ta ndryshonte, ta anashkalonte, të bënte një gabim". Nëna e tij i mësoi letërsinë dhe arriti t'i jepte një edukim të shkëlqyer shpirtëror djalit të saj. Pra, Stolz u formua si një i ri i fortë, inteligjent.
Oblomov.
Prindërit e tij ishin fisnikë. Jeta e tyre në fshatin Oblomovka ndoqi ligjet e veta të veçanta.
Gjëja më e rëndësishme në jetën e tyre ishte ushqimi. Ajo i kushtoi shumë kohë. E gjithë familja vendosi "çfarë pjatash do të jenë për drekë apo darkë". Pas darkës, pasoi një gjumë i gjatë. E gjithë shtëpia ra në gjumë. Kështu kaluan të gjitha ditët: gjumi dhe ushqimi. Kur Oblomov u rrit, ai u dërgua për të studiuar në gjimnaz. Prindërit nuk ishin të interesuar për njohuritë e Ilyusha. Ata ëndërronin të merrnin një certifikatë që vërtetonte se "Ilya kaloi të gjitha shkencat dhe artet". Sa i përket edukimit fizik, ai nuk lejohej as të dilte jashtë. Kishin frikë se mos vritej, mos sëmurej. Pra, Oblomov u rrit një djalë i shtypur, pa arsim, por i sjellshëm në shpirt. Tani le të analizojmë pikëpamjet e tyre për jetën. Puna për Stolz ishte pjesë e jetës së tij, një kënaqësi. Ai nuk i shmangej as punës më të ulët. Për Oblomov ishte një barrë. Ai ishte një zotëri, që do të thotë se nuk duhet t'i kushtonte asnjë pikë kohë punës. Nuk po flas as për punë fizike. Madje ai ishte shumë dembel të ngrihej nga divani, të dilte nga dhoma për t'u pastruar atje. Karakteri i personazheve pasqyrohet edhe në mënyrën e tyre të jetesës. Oblomov e kalon jetën e tij në ekzistencë në divan. Ai nuk bën asgjë, nuk interesohet për asgjë (ai ende nuk arrin të mbarojë leximin e librit "Udhëtim në Afrikë", madje edhe faqet e këtij libri u zverdhën). Stolz bën një jetë aktive. Që në momentin që është larguar nga shtëpia, ai jeton nga puna. Falë punës, vullnetit, durimit, ai u bë i pasur dhe i njohur për një gamë të gjerë njerëzish. Ideali i lumturisë së Oblomov është paqja e plotë dhe ushqimi i mirë. Dhe këtë e arriti: flinte i qetë në divan dhe hante mirë. Shërbëtorët pastroheshin pas tij dhe në shtëpi ai nuk kishte probleme të mëdha me familjen. Ideali i lumturisë së Stolz është jeta në punë. Ai e ka atë. Ai punon shumë, jeta e tij është plot veprime. Por me gjithë dallimet mes tyre, ata janë miq, miq që nga fëmijëria. Ata janë bashkuar nga pjesët më të mira të karakterit: ndershmëria, mirësia, mirësjellja. Ju gjithashtu mund të flisni për dashurinë e Oblomov për Olgën, nëse kjo, natyrisht, mund të quhet dashuri. Për të arritur dashurinë e saj, ai filloi të lexojë, të shkojë në muze, të ecë. Por ky ndryshim është vetëm i jashtëm. Brenda, Ilya Ilyich mbetet i njëjti Oblomov. Thelbi i romanit është se mosveprimi mund të shkatërrojë të gjitha ndjenjat më të mira të një personi, të gërryejë shpirtin e tij, të shkatërrojë personalitetin e tij dhe puna, dëshira për arsim do të sjellë lumturi.
Oblomov dhe Stolz. Oblomov dhe Stolz janë personazhet kryesore të romanit të Goncharov Oblomov. Ata janë njerëz të së njëjtës klasë, shoqëri, kohë. Duket se të jetuarit në të njëjtin mjedis, personazhet e tyre, botëkuptimi duhet të jenë të ngjashëm. Por kur lexojmë romanin, habitemi kur gjejmë te Oblomov dhe Stolz komponentët e ndryshëm që bëjnë lart personalitetin e tyre. Çfarë i bën ata të ndryshëm? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, le të gjurmojmë zhvillimin e tyre fizik dhe shpirtëror që nga fëmijëria, pasi kjo vendos themelet e personazheve të tyre. Stolz.Ishte rritur ne nje familje te varfer.Babai i tij ishte gjerman me origjine.nena e tij ishte nje fisnike ruse.Te gjitha ditet e familjes i kalonte ne pune.Kur Stolz u rrit babai filloi ta merrte ne fushe. , në treg, e detyruan të punonte. shkencat e tij, i mësuan gjuhën gjermane. Pastaj Stolz filloi ta dërgonte djalin e tij në qytet me detyra, "dhe nuk ndodhi kurrë që ai të harronte diçka, ta ndryshonte, ta anashkalonte, të bënte një gabim.” Nëna e tij i mësoi letërsinë dhe arriti t'i jepte një edukim të shkëlqyer shpirtëror të birit. Pra, Stolz u formua si një i ri i fortë, inteligjent. Oblomov Prindërit e tij ishin fisnikë. Jeta e tyre në fshatin Oblomovka ndoqi ligjet e veta të veçanta. Gjëja më e rëndësishme në jetën e tyre ishte ushqimi. Ata i kushtuan shumë kohë. Ata vendosën me gjithë familjen "çfarë pjate do të ishin për drekë apo darkë". darka, pasoi një gjumë i gjatë.E gjithë shtëpia e zuri gjumi.Të gjitha ditët kaluan: gjumë dhe ushqim. Kur Oblomov u rrit, ai u dërgua për të studiuar në gjimnaz. Prindërit nuk ishin të interesuar për njohuritë e Ilyusha. Ata ëndërronin të merrnin një certifikatë që vërtetonte se "Ilya kaloi nëpër të gjitha shkencat dhe artet." Sa për edukimin fizik, ai nuk ishte as E lejuan të dilte në rrugë. Ata kishin frikë se po të mos ishte vrarë, nuk do të sëmurej, kështu që Oblomov u rrit si një djalë i dëshpëruar, pa arsim, por i sjellshëm në shpirt. Tani le të analizojmë pikëpamjet e tyre për jetën. Puna për Stolz ishte pjesë e jetës së tij, një kënaqësi. Ai nuk i shmangej as punës më të ulët. Për Oblomov ishte një barrë. Ai ishte një mjeshtër, që do të thotë se nuk duhet t'i kushtohej nje pike kohe per te punuar.Nuk po flas as per pune fizike. Madje ai ishte shumë dembel të ngrihej nga divani, të dilte nga dhoma për të dalë prej andej. Mënyra e jetesës së tyre flet edhe për karakterin e heronjve. Oblomov e kalon jetën e tij në ekzistencë në divan. Ai nuk bën asgjë, nuk interesohet për asgjë (ai ende nuk mund ta detyrojë veten të mbaroj së lexuari librin "Udhëtim në Afrikë", madje faqet e këtij libri u zverdhën). Stolz bën një jetë aktive.Që nga momenti kur u largua nga shtëpia jeton nga puna.Falë punës, vullnetit, durimit u bë i pasur dhe i famshëm për një gamë të gjerë njerëzish.Ideali i lumturisë së Oblomov është paqja e plotë dhe ushqimi i mirë. Dhe ai e arriti këtë: ai flinte i qetë në divan dhe hante mirë. Shërbëtorët e pastronin dhe ai nuk kishte probleme të mëdha me shtëpinë në shtëpi. Ideali i lumturisë së Stolz është jeta në punë. Ai e ka atë. Por pavarësisht nga të gjitha dallimet mes tyre, ata janë miq, miq që nga fëmijëria. Ata janë bashkuar nga pjesët më të mira të karakterit të tyre: ndershmëria, mirësia, mirësjellja. Mund të flisni edhe për dashurinë e Oblomovit për Olgën, nëse kjo, natyrisht, mund të quhet dashuri. Për të arritur Ai filloi të lexojë dashurinë e saj, të shkojë në muze, të ecë. Por ky ndryshim është vetëm i jashtëm. Brenda, Ilya Ilyich mbetet i njëjti Oblomov. Thelbi i romanit është se mosveprimi mund të shkatërrojë të gjitha ndjenjat më të mira të një personi, të gërryejë shpirtin e tij, të shkatërrojë personalitetin e tij dhe puna, dëshira për arsim do të sjellë lumturi.##
Oblomov dhe Stolz janë personazhet kryesore të romanit Oblomov nga I. A. Goncharov. Ata janë njerëz të së njëjtës kohë, por, duke lexuar romanin, habitemi kur zbulojmë se këta njerëz ndryshojnë në tiparet më thelbësore që përbëjnë personalitetin e tyre. Çfarë i bën ata të ndryshëm? I. A. Goncharov është një shkrimtar realist, dhe për këtë arsye, për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, është e nevojshme të gjurmohet se si zhvillohet jeta e këtyre dy heronjve. Stolz u rrit në një familje të varfër. Babai i tij ishte me origjinë gjermane. Nëna është një fisnike ruse. Të gjitha ditët e familjes i kalonin në punë. Kur Stolz u rrit, babai i tij filloi ta çonte në fushë, në treg dhe e mësoi të punonte. Në të njëjtën kohë i mësoi shkencat, i mësoi gjuhën gjermane. Pastaj Stoltz filloi ta dërgonte djalin e tij në qytet me udhëzime, "dhe nuk ndodhi kurrë që ai të harronte diçka, ta ndryshonte, ta anashkalonte, të bënte një gabim". Nëna e tij i mësoi letërsinë dhe arriti t'i jepte të birit një edukim të shkëlqyer shpirtëror. Pra, Stolz ishte mësuar të punonte që në fëmijëri, dhe përveç kësaj, ai ishte mësuar me idenë se gjithçka mund të arrihet në jetë vetëm me punë të palodhur.
Prindërit e Oblomov ishin fisnikë. Jeta e tyre në fshatin Oblomovka ndoqi ligjet e veta, të veçanta. Profesionet më të rëndësishme në jetën e tyre ishin pushimi dhe ushqimi. E gjithë familja vendosi "çfarë pjatash do të jenë për drekë apo darkë", pas darkës kishte një gjumë të gjatë. Çdo dëshirë e Ilyusha për të bërë të paktën diçka u shtyp: pse mjeshtri i vogël duhet të shqetësojë veten kur ka bujkrobër në shtëpi që janë gati të marrin menjëherë punën vetë? Djali nuk u lejua as të largohej nga shtëpia - ata kishin frikë se ai nuk do të vritej, nuk do të sëmurej. Kur Oblomov u rrit, ai u dërgua për të studiuar në gjimnaz. Prindërit nuk ishin të interesuar për njohuritë e Ilyusha. Ata vetëm ëndërronin të merrnin një dokument që konfirmonte se "Ilya kaloi nëpër të gjitha shkencat dhe artet".
Puna për Stolz ishte pjesë e jetës së tij, një kënaqësi. Ai nuk i shmangej as punës më të ulët. Për Oblomov ishte një barrë. Së pari, sepse nuk ishte mësuar të punonte dhe së dyti, sepse nuk e shihte pikën në punë. Ai nuk duhej të siguronte ekzistencën e tij dhe nuk e shihte dobinë e shërbimit të tij. Ai njeh vetëm punën e shpirtit. Dhe e gjithë kjo çoi në faktin se në një moment Oblomov ishte edhe shumë dembel të ngrihej nga divani, të largohej nga dhoma për të rregulluar gjërat atje.
Pra, Oblomov e kalon jetën në divan. Ai nuk bën asgjë, nuk interesohet për asgjë (ai ende nuk arrin të përfundojë leximin e librit "Udhëtim në Afrikë", megjithëse faqet e këtij libri tashmë janë zverdhur). Stolz bën një jetë aktive. Sipas disa vërejtjeve në tekstin e romanit, mund të gjykojmë shtrirjen e aktiviteteve të tij: ai ha drekë me një minator ari, udhëton në Kiev dhe Nizhny Novgorod - qendrat më të mëdha tregtare në Rusi, si dhe në Londër, Paris, Lion. Ai punon shumë, jeta e tij është plot veprime.
Por kujt i përkasin simpatitë e I. A. Goncharov? A mund të argumentohet se Stolz është ideali që, sipas shkrimtarit, duhet të jetë i barabartë? Pasi u zbuloi lexuesve imazhin e Stolz, I. A. Goncharov u tregua si një sociolog i thellë dhe i saktë i shoqërisë ruse, ai kuptoi se po vinte koha për njerëz të tillë si miku i Oblomov. Por Goncharov gjithashtu kishte një përvojë të madhe jetësore të fituar gjatë udhëtimeve të tij. Kjo është arsyeja pse ai gjykon në mënyrë voluminoze pasojat e përparimit shkencor dhe teknologjik. Ai nderon arritjet më të fundit të shoqërisë, admiron veprimtarinë transformuese të “anglezit më të ri”, por sheh edhe anën tjetër të medaljes. Goncharov nuk e pranon mekanizimin e personalitetit njerëzor, të cilin progresi e sjell në mënyrë të pashmangshme. Mungesa e spiritualitetit, edhe nëse personi më aktiv dhe më i arsimuar do të ishte bartësi i tij, nuk mund të pranohej nga një shkrimtar humanist rus. Vërtetë, nuk është e nevojshme të kuptosh mungesën e spiritualitetit si mungesë dëshire për të ndihmuar të afërmin. Stolz kërkon të "ngacmojë" një mik të fëmijërisë. Ndershmëria, mirësia, mirësjellja i afrojnë ata me Oblomov. Por ndryshimi midis tyre është shumë i rëndësishëm. Nëse aktiviteti i Stolz është i aftë të ndryshojë gjithçka përreth, atëherë Oblomov u përqendrua plotësisht në botën e tij të brendshme. Ai është i humbur në mendime. A nuk është kjo një nga pronat kryesore të një personi rus, i përshkruar edhe para I. A. Goncharov? Qëndrimi i ngjashëm i Oblomov ndaj jetës çon në faktin se pasuria e tij bie në kalbje, fshatarët e tij janë në prag të rrënimit. Protagonisti i romanit është vetëm një "fragment" i madhështisë së dikurshme të familjeve fisnike ruse. Jo njerëz të tillë do të kontribuojnë në zhvillimin e Rusisë. Por vetëm në njerëz të tillë jeton një nevojë e madhe për dyshim në gjithçka, për një qëndrim kritik ndaj vetvetes. Ata, ndryshe nga Stolts, janë në gjendje të kuptojnë se e vërteta nuk është domosdoshmërisht ajo që ata imagjinojnë, se ajo mund të qëndrojë jashtë kufijve të mënyrës së tyre të jetesës dhe pikëpamjeve të tyre.
Pra, përkundër faktit se ishte Stolz që në fund iu dha dashuria e Olgës, heroinës së dashur të I. A. Goncharov, ai nuk mund të jetë afër idealit të një personi të Goncharov. Por edhe Oblomov nuk është perfekt. Më duket se shkrimtari nuk ka kërkuar aspak të tregojë idealin në romanin e tij. Përkundrazi, ai tregoi dy fatkeqësi, dy ekstreme, duke jetuar në shoqërinë ruse: "Oblomovism" dhe Stoltsy, prej të cilëve shumë duhet "të shfaqen me emra rusë".
Romani i I. A. Goncharov "Oblomov" është një nga ata që kanë zënë një vend të denjë ndër kryeveprat e letërsisë klasike ruse. Me ndihmën e pritjes së antitezës në roman, personazhet e personazheve zbulohen më së miri, imazhi i mjeshtrit Ilya Ilyich Oblomov është në kontrast me imazhin e gjermanit pedant Andrei Stolz. Goncharov tregon kështu si ngjashmërinë ashtu edhe ndryshimin midis personazheve në vepër. Ilya Ilyich Oblomov është një përfaqësues tipik i klasës zotër të shekullit të 19-të. Pozitën e Oblomovit në shoqëri, Gonçarov e përshkruan kështu: “Oblomov, fisnik nga lindja, sekretar kolegjial sipas gradës, jeton në Shën Petersburg për të dymbëdhjetën vit. Duke qenë nga natyra një person i butë dhe i qetë, Ilya Ilyich përpiqet të mos shqetësojë praktikisht mënyrën e tij të jetës. "Lëvizjet e tij, kur ai ishte edhe i alarmuar, ruheshin gjithashtu nga butësia dhe përtacia, pa asnjë lloj hiri." Ditët e Oblomov fluturojnë në ëndrrat e ndryshimeve të mëdha në pasurinë e tij familjare Oblomovka.
Goncharov na përcjell në mënyrë të mrekullueshme shprehjen në fytyrën e Ilya Ilyich: "Mendimi eci si një zog i lirë në fytyrën e tij, fluturoi në sytë e tij, u ul në buzë gjysmë të hapura, u fsheh në palosjet e ballit, pastaj u zhduk plotësisht. dhe pastaj një dritë e pakujdesshme shkëlqeu në të gjithë fytyrën e tij.” Në shtëpinë e tij, "ai humbi në valën e shqetësimeve të kësaj bote dhe vazhdoi të gënjejë, duke u hedhur e rrotulluar nga njëra anë në tjetrën". Duke mos e pëlqyer shoqërinë laike, duke u përpjekur të dilte sa më pak, Oblomov komunikonte me forcë me vizitorë të rrallë që vinin me qëllime egoiste në kokë. Për shembull, Tarantiev merr hua shuma të mëdha dhe të vogla nga Ilya Ilyich dhe nuk i kthen ato, me fjalë të tjera, ai grabit Oblomov.
Duke mos menduar për planet reale të vizitorëve të tij, Oblomov vazhdimisht bëhet viktimë e dinakërisë njerëzore. Oblomov gjithashtu nuk i kupton rrotullimet e shpeshta në qarqet laike. "Asnjë qeshje e sinqertë, asnjë fije simpatie ... çfarë lloj jete është kjo?" Pyet me habi Oblomov. Jeta duhet të jetë e qetë dhe e qetë, sipas personazhit kryesor.
Dhe befas Stolz, një mik i vjetër i Oblomov, hyn në mënyrë të famshme në këtë gropë të matur. "Stolz është në të njëjtën moshë me Oblomov: dhe ai tashmë është mbi tridhjetë vjeç. Ai shërbeu, doli në pension, vazhdoi biznesin e tij dhe në fakt bëri një shtëpi dhe para. Djali i një burgeri, Stolz, mund të quhet krejtësisht e kundërta e Oblomov. Duke parë jetën e vështirë të babait të tij, duke jetuar në kushte të vështira, Stolz zhvilloi në mendjen e tij zakonin e vështirësive dhe tejkalimit të tyre. Duke mos marrë absolutisht asgjë nga nëna e tij (ruse me origjinë), Stolz trashëgoi shumë nga babai i tij gjerman, një person praktik dhe i qëllimshëm. Stolz përsëriti qartë se prindi i tij ishte "i gjithë i përbërë nga kocka, muskuj dhe nerva, si një kalë anglez i gjakosur".
Stolz, ndryshe nga Oblomov, "kishte frikë nga çdo ëndërr", "misteriozja, misteriozja nuk kishte vend në shpirtin e tij". Gjendja normale e Oblomovit - i shtrirë në divan - të paktën e turpëroi Stolz-in, i cili kishte dashuri për lëvizjen e vazhdueshme. Motoja e Stolz ishte, siç shkruan autori, "një vështrim i thjeshtë, domethënë një vështrim i drejtpërdrejtë, i vërtetë i jetës".
Pra, cila fije e padukshme i lidhi kaq fort këta njerëz krejtësisht të ndryshëm? Çfarë i pengoi ata të largoheshin nga njëri-tjetri? Fëmijëria dhe vitet e shkollës së bashku u bënë ai zinxhiri i padukshëm që i mbante fort pranë njëri-tjetrit. Rezulton se një ëndërrimtar i tillë si Oblomov ishte entuziast dhe aktiv në rininë e tij. Së bashku me Stolz, ata kaluan ditët e tyre duke lexuar libra, duke studiuar shkenca të ndryshme.
Por roli i natyrës doli të ishte më i rëndësishëm: natyra e butë e Oblomov e largoi disi atë nga Stolz, i cili po përpiqej përpara. Pavarësisht se si Andrei u përpoq të shpëtonte mikun e tij, moçali i "Oblomovizmit" gëlltiti shpirtin, mendimet dhe zemrën e Ilya Ilyich.
Në përfundim, unë do të doja të përmbledh. I. Dhe Goncharov në mënyrën më të mirë, duke përdorur metodën e antitezës, arriti të zbulojë personazhet e Oblomov dhe Stolz, të krahasojë jo vetëm këta heronj, por edhe jetën dhe realitetin që i rrethon.
