Fëmijët në një martesë civile
Shpjegoni, ju lutem, qëndrimin e kishës ndaj konceptit të një bastard (bastard). A ka lindur një fëmijë i tillë pa dasmë apo mjafton të paktën një pikturë e nënës dhe babait në zyrën e gjendjes civile? Unë nuk mund t'u provoj në mënyrë të pavarur disa grave moderne se martesa civile është një mëkat! Dhe çfarë thotë Shkrimi i Shenjtë për këtë?
Kisha i trajton të gjithë fëmijët në mënyrë të barabartë. Mëkati i fëmijëve në faktin se ata kanë lindur jashtë martese nuk ekziston. Prandaj, ne mund të flasim vetëm për mëkatet e prindërve. Këtu, me të vërtetë, mund të themi patjetër se bashkëjetesa jashtëmartesore është mëkat.
Mëkati jo vetëm që ndan një person nga Zoti, por shkatërron jetën e tij. Në këtë rast sigurisht që prek edhe fëmijët që janë fryt i bashkëjetesës së paligjshme. Sigurisht, një fëmijë, që në konceptimin e tij, duke qenë në një atmosferë mëkati dhe paligjshmërie të jetës në të cilën jeton (si nga pikëpamja e ligjit të Zotit, ashtu edhe nganjëherë në lidhje me ligjet civile) mund të ndihet sikur është jashtë shoqërisë normale. I privuar nga një familje e vërtetë, atij i mungon shumë në fëmijëri dhe shpesh ndjen inferioritetin e tij. NË bota moderne Megjithatë, kjo nuk është aq e dukshme, sepse shumica e fëmijëve rriten në familje të shkatërruara dhe jo të plota. Por në realitet, fëmijët nuk marrin, ndoshta, gjënë kryesore që është e nevojshme në fëmijëri: përvojën e besimit, ngrohtësisë dhe dashurisë në familje. Dhe kjo është veçanërisht e keqe për fëmijët, të cilët në të njëjtën kohë ndjejnë inferioritetin e pozicionit të tyre. Për shembull, babi ka një familje tjetër, e cila për disa arsye është e vërtetë, ai jeton në të dhe rrit fëmijë të tjerë, dhe ai vjen vetëm për të më vizituar. Ose një nga prindërit, apo edhe të dy, fëmija nuk i ka fare.
Duhet thënë se Kisha njeh çdo martesë të ligjshme, të martuar dhe të pamartuar. Vetëkuptohet se do të ishte e çuditshme që dy besimtarë të martoheshin dhe të mos martoheshin. Kjo do të tregonte se në fakt ata janë jashtë kishës.Në këtë kuptim shmangia e dasmës është mëkat. Kur njeriu vjen në besim dhe pendohet për jetën e tij të kaluar jashtë Kishës, ai mund të pendohet edhe për lidhjen e martesës pa martesë, si pasojë e mosbesimit dhe mohimit të Kishës. Por nga kjo nuk rezulton se martesa e tij papritmas u bë jo e vërtetë. Ndodh që njëri nga bashkëshortët të vijë në besim, ndërsa tjetri të mbetet në mosbesim, por kjo nuk do të thotë se bashkëshorti besimtar duhet ta zgjidhë martesën. Shikoni letrën e parë të apostullit Pal drejtuar korintasve, kapitulli shtatë, vargjet 12-16. Kjo është ajo që Shkrimi thotë për të.
Ideja e barazimit të një martese legale, megjithëse të pamartuar me kurvërinë, nuk vjen nga Shkrimi i Shenjtë dhe mësimet e Kishës, por nga krenaria dhe ligësia jonë monstruoze. Njeriu duhet t'i urrejë fort njerëzit dhe ta konsiderojë veten të drejtë t'i gjykojë ata, në mënyrë që të shpallë kurvëri të gjithë popullsinë e vendit dhe fëmijët si bastardë. Në fund të fundit, shumica e martesave në Rusi (edhe nëse lëmë mënjanë pjesën tjetër të botës) kanë mbetur të pamartuara për më shumë se tetëdhjetë vjet.
Përpjekja për të debatuar për këtë me gratë moderne dhe përpjekja për t'u provuar atyre se ato janë të gjitha prostituta dhe fëmijët e tyre janë bastardë, duket thjesht si një shaka e keqe. Në përgjithësi, predikimi i krishterë nuk mund të konsistojë në dënimin dhe vërtetimin. Ajo mund të konsistojë vetëm në dëshminë e jetës sonë të mirë (Mat. 5:16). Duke korrigjuar jetën tuaj pikërisht sipas urdhërimeve të Zotit, ju do t'i gëzoni engjëjt e Perëndisë në qiell (Luka 15:10) dhe do t'i sillni të mira të mëdha jo vetëm vetes tuaj, por edhe atyre njerëzve që ju rrethojnë. Ndoshta edhe disa gra moderne do t'i zbusin zemrat e tyre kur të shohin me sytë e tyre lumturinë familjare që sjell jeta në urdhërimet e Perëndisë, të bekuara në sakramentet e Kishës. Edhe pse unë do t'ju këshilloja të mos mendoni veçanërisht për gratë moderne, sepse kjo nuk sjell asnjë përfitim për shpirtin.
A ka ndonjë barrë përgjegjësie para Zotit të vetë fëmijëve në këtë jetë, në jetën e përtejme, për faktin se prindërit nuk ishin të martuar. Kjo më shqetëson më shumë. Fëmijët nuk kanë faj që prindërit e tyre nuk u munduan të pranonin (me vetëdije ose jo) mënyrën e krishterë të jetesës. A do të trajtohet një fëmijë i tillë, edhe pse është bastard, njësoj si ai i lindur në martesë, pikërisht nga forca të tjera - nga drita dhe e errëta, meqë ra fjala, gjithashtu? Përndryshe, siç thonë gjyshet nëpër kisha, prindërit janë në mëkat dhe fëmijët do të vuajnë gjithë jetën edhe atje dhe këtu. Shoqërisë tani nuk i intereson (për fat të keq?), por ç'të themi për forcat më të larta? Është e qartë se çdo person do të shpërblehet sipas veprave të tij, por e gjithë jeta jonë përbëhet nga nuanca dhe lëshime, të cilat në fund të fundit formojnë tablonë e përgjithshme si të jetës ashtu edhe të vdekjes.
Ju dëgjoni gjyshet në tempull dhe e gjithë jeta mund të duket vërtet si një konfuzion nuancash dhe lëshimesh. Megjithatë, ajo që është nga Zoti sjell thjeshtësi dhe qartësi në shpirt. Zoti nuk është burim i së keqes dhe nuk ndëshkon askënd, e aq më tepër fëmijët që nuk janë fajtorë për mëkatet e prindërve të tyre. Mëkatet e prindërve mund ta komplikojnë apo edhe sakatojnë shumë jetën e fëmijëve të tyre në tokë dhe në këtë kuptim mund të thuhet se fëmijët vuajnë për shkak të tyre. Por Zoti nuk i gjykon fëmijët për mëkatet e prindërve të tyre, dhe madje anasjelltas - kujt i jepet më pak, kërkesa do të jetë korresponduese (Luka 12:48). Unë tashmë ju kam shkruar për këtë. Ju argumentoni disi çuditërisht: ata thonë, unë e kuptoj që fëmijët nuk kanë faj dhe më vjen keq për ta, por a e kupton Zoti këtë dhe a nuk do t'i ndëshkojë kot? Këto frika janë krejtësisht të pabaza, sepse Zoti ka pafundësisht më shumë mirëkuptim dhe dashuri sesa ne njerëzit. Ai Vetë është dashuri (1 Gjonit 4:8). Zoti na ndihmoftë të gjithëve të besojmë në këtë dashuri dhe të mos turpërojmë zemrat tona në asnjë mënyrë.
Fëmijët e lindur jashtë një martese të regjistruar zyrtarisht në zyrën e gjendjes civile janë të dënuar me shumë sprova dhe sëmundje, të lejuara nga Zoti si një dënim për prindërit e tyre për mëkatin e kurvërisë ose tradhtisë bashkëshortore (tradhti bashkëshortore). Pothuajse gjithmonë. Por shumë më tepër i pret sprovat dhe sëmundjet e prindërve të tyre. Herët a vonë. Mënyra e vetme për të ndryshuar "zemërimin" e Zotit për mëshirë është duke rrëfyer të gjitha shkeljet e urdhërimit "Mos kryeni kurorëshkelje" nga çdo prind i gjallë. Dhe pjesëmarrja e tyre e mëvonshme në sakramentin e Kungimit. Dhe atëherë Kungimi i çdo fëmije është i detyrueshëm. Por vetëm fillimi i bindjes së plotë ndaj Zotit nga prindërit që kanë rënë në kurvëri do të shpëtojë më në fund jo vetëm anëtarët e familjes aktuale, por edhe pasardhësit e tyre nga përsëritja e shkeljes së këtij dhe shumë urdhërimeve të tjera. Dhe familja do të marrë bekimin e Zotit për vazhdimësinë e llojit të saj. Në shëndetin mendor dhe pak a shumë trupor. Shëndeti varet tërësisht nga vullneti i Zotit. Dhe do të jetë gjithmonë dhurata e Tij. Dhe mënyra më e shpejtë për ta gjetur është tashmë në Kungimin e rregullt. Shumë më shpesh se një herë në muaj.
Bindja ndaj Zotit konsiston në fillimin e pjesëmarrjes së çdo anëtari të familjes në Rrëfim dhe Kungim, duke filluar nga ata që ranë në pasionin e kurvërisë, nga disa herë në vit deri në shumë më të rregullta. Dhe pjesëmarrja e fëmijëve të tyre në sakramentin e Kungimit është e detyrueshme për t'i mbrojtur ata nga pasionet-demonët që jetojnë në shpirtin e prindërve të tyre dhe për ta mbajtur kështu shpirtin e fëmijëve shumë më të pastër, po aq fëmijëror dhe afër Zotit. Nga pasionet-demonët që jetojnë te prindërit, më së shumti vuajnë vetë fëmijët e tyre. Dhe shumë prej tyre u transmetohen atyre si sëmundje ngjitëse nëse fëmijët nuk marrin pjesë në sakramentin e Kungimit. Përveç kësaj, prindërit duhet të fillojnë të agjërojnë dhe të luten, duke mësuar gradualisht lutjen e përditshme dhe duke respektuar të gjitha agjërimet e Ortodoksisë. Dhe në këtë mënyrë ata duhet t'ia japin borxhin e tyre Zotit. Për njerëzit që nuk janë pagëzuar në Ortodoksi, mënyra më e mirë është të pranojnë Pagëzimin Ortodoks dhe të fillojnë të mësojnë t'i binden Perëndisë në të njëjtën mënyrë, të marrin pjesë në sakramentet, të respektojnë agjërimet dhe të luten çdo ditë.
Por nëse të rriturit ose adoleshentët që kanë rënë në kurvëri fillojnë të kërkojnë gabimet e prindërve të tyre dhe i dorëzohen dikujt që i akuzon për mëkatet e tyre, ata do të mësohen nga Zoti që ta harrojnë atë. Dhe Ai do t'i bindë ata të shikojnë veten e tyre dhe, para së gjithash, të kërkojnë fyerje demonike ndaj prindërve dhe pleqve të tjerë dhe mëkate ndaj tyre, të pendohen për këtë dhe të korrigjohen. Dhe drejtojuni Rrëfimit dhe Kungimit dhe mos prisni që lënia e mëkatit ose pendimit vetëm në shpirt do të çojë në çlirimin nga sprovat dhe mospërsëritjen e mëkateve. Për arrogancë dhe jo pendim në Rrëfim dhe pa kungim, Zoti shpesh lejon përsëritjen e të njëjtave mëkate. Përfshirë kurvërinë.
E RËNDËSISHME.
Është e nevojshme të dihet se përgjegjësia për çdo anëtar të familjes i takon kryesisht burrit. Dhe pastaj mbi gruan. Prandaj, derisa burri i rënë në kurvëri të shkojë në Rrëfim dhe Kungim, e gjithë familja do të vuajë nga pasionet-demonët që jetojnë në shpirtin dhe trupin e tij. Dhe e njëjta gjë vlen edhe për gruan. Infatuacionet e përkohshme me dikë tjetër gjatë martesës, edhe ato që nuk çuan në një marrëdhënie intime, është e njëjta shkelje e urdhërimit "Mos shkel kurorën". Dhe ndëshkimi pasues është mësimi i Zotit. Rregullimet janë të njëjta. Nëse një burrë ose një grua me kokëfortësi nuk shkon në Rrëfim, atëherë është e pamundur të durosh. Ata të afërm që e kanë kuptuar se është e nevojshme t'i bindemi Zotit, duhet të fillojnë të rrëfehen rregullisht dhe të marrin kungim, të agjërojnë dhe të luten. Për bindje ndaj vetvetes, Zoti do t'i korrigjojë ata që janë afër nesh. Me kohë. Në këtë rast, fëmijët e tyre, gjyshërit, hallat, xhaxhallarët dhe të afërmit e tjerë të afërt apo edhe të largët mund të marrin përsipër këtë përgjegjësi më të rëndësishme për familjen para Zotit. Ai do të pranojë një bëmë dhe sakrificë të tillë për Zotin dhe do të ndihmojë ata për të cilët ky person simpatizon. Dhe ai kërkon korrigjimin e të afërmve të tij që kanë rënë ose po bien në kurvëri. Dhe sakrifica më e madhe në një familje të tillë është t'i kushtohet plotësisht shërbimit të Zotit - të bëhet murg. Dhe bëhuni një libër lutjesh për familjen tuaj.
Martesa e lidhur pas një marrëdhënieje intime para tij nuk e lehtëson mëkatin e kurvërisë. Dhe nga pasionet që jetojnë tek këta njerëz. Dhe gjithçka e përshkruar më sipër ka të bëjë plotësisht me burrin dhe gruan, fëmijët dhe pasardhësit e tyre.
Është gjithashtu e rëndësishme të dihet se njerëzit që kanë mëkate të papenduara të kurvërisë në Rrëfim, e dinë për një nevojë të tillë, por nuk shkojnë në Rrëfim dhe Kungim, pësojnë sprova shumë më të mëdha nga Zoti.
"Shërbëtori që e dinte vullnetin e zotit të tij dhe nuk ishte gati dhe nuk bëri sipas dëshirës së tij, do të ketë shumë rrahje" - Ungjilli.
Pyetje: Shpjegoni, ju lutem, qëndrimin e kishës ndaj konceptit të një bastard (bastard). A ka lindur një fëmijë i tillë pa dasmë apo mjafton të paktën një pikturë e nënës dhe babait në zyrën e gjendjes civile?
Përgjigje: Duhet thënë se Kisha njeh çdo martesë të ligjshme, të martuar dhe të pamartuar.
Kisha i trajton të gjithë fëmijët në mënyrë të barabartë. Mëkati i fëmijëve në faktin se ata kanë lindur jashtë martese nuk ekziston. Prandaj, ne mund të flasim vetëm për mëkatet e prindërve. Këtu, me të vërtetë, mund të themi patjetër se bashkëjetesa jashtëmartesore është mëkat.
Mëkati jo vetëm që ndan një person nga Zoti, por shkatërron jetën e tij. Në këtë rast sigurisht që prek edhe fëmijët që janë fryt i bashkëjetesës së paligjshme. Sigurisht, një fëmijë, që në konceptimin e tij, duke qenë në një atmosferë mëkati dhe paligjshmërie të jetës në të cilën jeton (si nga pikëpamja e ligjit të Zotit, ashtu edhe nganjëherë në lidhje me ligjet civile) mund të ndihet sikur është jashtë shoqërisë normale. I privuar nga një familje e vërtetë, atij i mungon shumë në fëmijëri dhe shpesh ndjen inferioritetin e tij. Vërtetë, kjo nuk është aq e dukshme në botën moderne, sepse shumica e fëmijëve rriten në familje të shkatërruara dhe jo të plota. Por në realitet, fëmijët nuk marrin, ndoshta, gjënë kryesore që është e nevojshme në fëmijëri: përvojën e besimit, ngrohtësisë dhe dashurisë në familje. Dhe kjo është veçanërisht e keqe për fëmijët, të cilët në të njëjtën kohë ndjejnë inferioritetin e pozicionit të tyre. Për shembull, babi ka një familje tjetër, e cila për disa arsye është e vërtetë, ai jeton në të dhe rrit fëmijë të tjerë, dhe ai vjen vetëm për të më vizituar. Ose një nga prindërit, apo edhe të dy, fëmija nuk i ka fare.
Ideja për të barazuar një martesë ligjore, edhe pse jo të kurorëzuar, me kurvërinë nuk vjen nga Shkrimi i Shenjtë dhe mësimet e Kishës, por nga krenaria dhe ligësia jonë monstruoze. Njeriu duhet t'i urrejë fort njerëzit dhe ta konsiderojë veten të drejtë t'i gjykojë ata, në mënyrë që të shpallë kurvëri të gjithë popullsinë e vendit dhe fëmijët si bastardë. Në fund të fundit, shumica e martesave në Rusi (edhe nëse lëmë mënjanë pjesën tjetër të botës) kanë mbetur të pamartuara për më shumë se tetëdhjetë vjet.
Përpjekja për të debatuar për këtë me gratë moderne dhe përpjekja për t'u provuar atyre se ato janë të gjitha prostituta dhe fëmijët e tyre janë bastardë, duket thjesht si një shaka e keqe. Në përgjithësi, predikimi i krishterë nuk mund të konsistojë në dënimin dhe vërtetimin. Ajo mund të konsistojë vetëm në dëshminë e jetës sonë të mirë.
Pyetje: Nëse prindërit nuk do të ishin të martuar… Siç thonë gjyshet nëpër kisha, prindërit janë në mëkat dhe fëmijët do të vuajnë gjithë jetën edhe atje edhe këtu…
Ju dëgjoni gjyshet në tempull dhe e gjithë jeta mund të duket vërtet si një konfuzion nuancash dhe lëshimesh. Megjithatë, ajo që është nga Zoti sjell thjeshtësi dhe qartësi në shpirt. Zoti nuk është burim i së keqes dhe nuk ndëshkon askënd, e aq më tepër fëmijët që nuk janë fajtorë për mëkatet e prindërve të tyre. Mëkatet e prindërve mund ta komplikojnë apo edhe sakatojnë shumë jetën e fëmijëve të tyre në tokë dhe në këtë kuptim mund të thuhet se fëmijët vuajnë për shkak të tyre.
Por Zoti nuk i gjykon fëmijët për mëkatet e prindërve të tyre, dhe madje anasjelltas - kujt i jepet më pak, kërkesa do të jetë korresponduese..
Bisedë me Kryepriftin Aleksandër Nikolsky
Pyetje: Gratë shpesh vendosin të kenë një fëmijë pa martesë, për shembull, nëse nuk mund të martohen për një kohë të gjatë, ose nëse një grua ka nevojë urgjente të lindë një fëmijë për arsye shëndetësore. Si ndihet Kisha për këtë? Nga pikëpamja e Kishës, çfarë është më mirë: të lindësh jashtë martese apo të mbetesh beqar? Në fund të fundit, një grua nuk dëshiron të jetojë kot! Cilat mund të jenë pasojat për gruan dhe fëmijën me kalimin e kohës? A ka ndonjë shpresë për të rritur dhe rritur plotësisht një fëmijë vetëm?
O. Alexander: Po, ky është me të vërtetë një problem. Shumë gra pas tridhjetë vjetësh, afër dyzet, kur kuptojnë se shanset e tyre për t'u martuar dhe për të krijuar familje janë tashmë shumë më të ulëta, vendosin të lindin një fëmijë nga dikush që do të pajtohej me këtë, ose madje, ndonjëherë, pa e vënë ky person informoi për planet e tyre. Dhe ata kanë fëmijë.
Por, duhet kuptuar këtë mëkati nuk do të jetë i mirë. Pa dyshim, nga mësimet e Krishtit, nga mësimet e Kishës, nga Ungjilli, rezulton se një fëmijë i tillë do të ngjizet në kurvëri. Dhe pikërisht për shkak se është mëkat, asgjë e mirë nuk do të vijë prej tij. Qëllimi nuk justifikon mjetet.
Po një grua që nuk ka as burrë e as fëmijë? Si mund të jetojë ajo?
Së pari, nëse kjo është një grua besimtare, atëherë ajo duhet të mendojë: "çfarë është në Providencën e Zotit për mua". Ndoshta ka diçka tjetër në Providencën e Zotit, jo më pak e mirë. Sigurisht, që një grua të ketë një fëmijë, të paktën një, kjo është nevoja e saj e brendshme, është e natyrshme në natyrën e saj femërore. Por jo në asnjë mënyrë!
Dhe një gjë tjetër: mos u dorëzo kurrë. Nëse jeni 37 vjeç dhe nuk keni as burrë e as fëmijë, kjo nuk do të thotë se nuk do të keni kurrë familje. Janë të shumta rastet kur gratë, pasi kanë mbushur moshën dyzet vjeç, martoheshin, lindnin fëmijë, madje më shumë se një dhe ishin të lumtura.
Pyetje: Si të gjeni guximin tek vetja për t'i besuar Providencës së Perëndisë pavarësisht nga rrethanat?
At Aleksandri: Dhe nëse Zoti nuk besohet dhe nuk besohet, atëherë në përgjithësi jeta bëhet shumë e vështirë. Në fund të fundit, nëse besojmë në Zot, atëherë duhet të besojmë gjithashtu se Zoti kujdeset për ne dhe se ai nuk do të na lërë. Nëse nuk i besojmë Zotit, atëherë nuk besojmë në Të.
Zoti është i pranishëm në jetën tonë si personazhi kryesor. Zoti ka vendosur ligjet shpirtërore të jetës. Nëse ato shkelen, kjo është njësoj si të udhëheqni një mënyrë jetese jo të shëndetshme. Në rastin e fundit, ju do të shkatërroni shëndetin tuaj trupor, dhe në rastin e parë, do të shkatërroni jetën tuaj. Providenca e Zotit është dashuria e Zotit për ju.
Duhet t'i besosh Zotit dhe Zoti nuk do të të lërë. Vetëm është e pamundur që Zoti të vendosë kushte: "Ja, unë të besoj ty, dhe ti, të lutem, më jep një program të tillë jete". Sepse ky program i juaji mund të mos jetë në Providencën e Perëndisë. Dhe nëse ky program i veçantë zbatohet, atëherë vetëm do t'i përkeqësojë gjërat për ju.
Ka shumë raste kur njerëzit nuk kishin fëmijë, dhe, për shembull, përmes IVF, atyre u lindi një fëmijë (nga rruga, Kisha ka një qëndrim negativ ndaj IVF). Dhe pastaj filluan të kenë probleme të tilla, deri në prishjen e martesës. Dhe fëmija u rrit shumë vështirë.
Domethënë, nëse Zoti nuk jep diçka, atëherë Ai nuk jep thjesht, nuk jep nga dashuria. Dhe, ju lutem, nuk mund t'i besoni Zotit, dashurisë së Tij, dhe mund të tregoni vullnetin tuaj, dhe Zoti do t'ju japë - tregoni vullnetin tuaj, por pasojat do të jenë të trishtueshme për ju. Duke mos ju dhënë asgjë, Ai ju mbron nga vuajtjet e panevojshme. Sigurisht, Zoti nuk mund të të mbrojë plotësisht nga vuajtjet, përndryshe nuk do të shpëtohesh. Por Ai mbron nga ato vuajtje që mund t'ju shkatërrojnë, të cilat nuk mund t'i kapërceni shpirtërisht, për shembull, do të hidhëroheni dhe jeta juaj do të bëhet e padurueshme për ju.
E kisha një shoqe, ajo sapo lindi një fëmijë për vete. Ajo ishte komshia ime nga muri në atë kohë dhe unë nuk mund të flija, sepse çdo natë ajo dhe vajza e saj e rritur i bërtisnin njëri-tjetrit. Duke filluar nga koha kur ky fëmijë shkoi në klasën e parë, çdo natë kishte britma dhe sharje të tmerrshme. Sepse mëkati nuk është i mirë. Kjo është e para.
Së dyti, Perëndia synoi që familja të jetë burrë, grua dhe fëmijë.
Unë di një rast kur një grua, në dukje edhe ortodokse, vendosi të lindte një burrë në dukje ortodoks, i martuar, meqë ra fjala. Sigurisht që mund të citohet “ortodoksia” e tij. Ata kishin një marrëveshje që ajo të lindte dhe nuk do të kishte pretendime nga ana e saj, ajo kishte nevojë vetëm për një fëmijë. Dhe kështu ajo lindi një fëmijë dhe filloi të ndjente pakënaqësi të tmerrshme, pse ky njeri nuk i kushton vëmendje djalit të tij. Pretendimet kanë filluar. Dhe ka shumë raste të tilla. Kjo është absolutisht tipike.
Një shembull tjetër janë ndjenjat e një gruaje të caktuar. Ndonëse lindi pa martesë, nga shoqja e saj, pas lindjes e ndjeu qartë se ja ku është, ja fëmija e ja burri. Falë Zotit që në këtë rast, gjithçka nuk përfundoi keq, më vonë ai u bë vërtet burri i saj.
Domethënë nevoja për familje është e natyrshme për një person. Është në natyrë që një grua të lindë nga burri i saj, dhe jo nga një lloj baba.
Përveç kësaj, duhet thënë se është e vështirë për një grua të rrisë një fëmijë, dhe çështja këtu nuk është në vështirësitë materiale. Një grua moderne mund të marrë një pagë shumë të madhe, më shumë se shumë burra. Sidoqoftë, pasuria materiale nuk do ta ndihmojë atë të zëvendësojë burrin e saj. Çështja është se në adoleshencës edhe nënat shumë të mira fillojnë të dështojnë të përballojnë fëmijët e tyre. Dhe këtu kërkohet parimi mashkullor, kërkohet burri.
Sigurisht, mund të thuhet, por ç'të themi për vejushat, të cilave u vdiq burri, vdiq në front? Edhe ata kanë mbetur vetëm me fëmijën, pa burrë. Por në këtë rast nuk bazohet në mëkat. Nuk ishte vetë njeriu që vendosi të organizonte një familje, por ishte në Providencën e Zotit. Dhe nëse po, nëse ky nuk është mëkat, atëherë Zoti do të kujdeset për personin. Shembulli më i mirë është Shën Gjon Gojarti, të cilit i vdiq babai dhe nëna e të cilit, me ndihmën e Zotit, mundi të rrisë një person të mahnitshëm që madje arriti shenjtërinë.
Prandaj, njeriu duhet të besojë në Providencën e Zotit, duhet t'i besohet Zotit dhe të mos shkojë në mëkat me asnjë pretekst. Sado dinak të imagjinojmë se është fitimprurëse dhe e mirë, dhe se gjithçka do të jetë mirë në fund. Nuk do të jetë mirë! Epo nuk do të jetë e garantuar.
Dhe Zoti, nëse është në Providencën e Tij, gjithmonë do të kujdeset që një person të ketë një familje.
Por pikërisht kur një person shkon në mëkat, ai dhe familja e tij shpesh nuk ndodhin për shkak të kësaj. Sepse ai, duke shkuar për të mëkatuar, u largua nga Perëndia. Epo, çfarë të mirë mund të bëjë një njeri mëkatar pa vetë Zotin.
Zoti mund të mos lejojë një person të krijojë një familje deri në një kohë, madje edhe shumë vonë, sepse ai do që vetëdija e një personi të piqet që ai të krijojë një familje. Në fund të fundit, të rinjtë modernë shpesh vijnë në mendje jeta familjare jo gati. Nëse më parë në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç një vajzë ishte plotësisht e gatshme të bëhej grua dhe nënë, tani vetëm në moshën tridhjetë vjeç ajo fillon të kuptojë diçka të paktën pak për këtë. Dhe tani Zoti pret që ajo të piqet, në mënyrë që, për shembull, të mos e përkëdhel një fëmijë me idetë e saj të çmendura. Prandaj, Ai nuk e lejon atë, ndoshta, të martohet para kohe. Dhe kur të piqet, Ai do ta lejojë, ajo do të lindë normalisht dhe do ta rrisë fëmijën normalisht. Por një person, duke bërë një mëkat, e bllokon këtë rrugë për veten e tij.
Unë njoh një grua që kishte burri pijanec, më pas ai e la dhe e la me pesë fëmijë, ajo u martua përsëri dhe lindi të gjashtin. Në fund të fundit, ajo ishte e martuar me pesë fëmijë! Kjo është ajo që bën Providenca e Perëndisë. Dhe burri është i mirë, i arsimuar, fiton mirë. Ai ra në dashuri me të dhe me pesë fëmijë. Ju jetoni sipas Zotit, ju përpiqeni për të dhe Zoti do t'ju ndihmojë edhe në disa situata në dukje joreale.
Meqë ra fjala, ky rast nuk është aspak i jashtëzakonshëm. Unë njoh dy të veja të devotshme që humbën burrat e tyre herët dhe mbetën me tre dhe katër fëmijë, respektivisht, dhe jeta e të cilave është zhvilluar sipas të njëjtit skenar. Gjëja kryesore këtu është marrëdhënia juaj me Zotin. Nëse gjithçka është në rregull me Zotin, atëherë nuk ka rëndësi sa fëmijë keni - do të martoheni me sukses me katër fëmijë dhe gjithçka do të funksionojë për ju. Dhe nuk mund të krijoni një familje pa fëmijë. Ose, pasi të keni krijuar një familje, në 10-15 vjet vijnë në një divorc.
Problemi është se njeriu modern nuk i beson Zotit. Ai dëshiron të bëjë gjithçka vetë, vetë, dhe rezultati që merr është përkatës, i mjerueshëm.
Sa nëna beqare njoh që kanë lindur një “djalë të mirë” për veten e tyre dhe shpesh këta fëmijë janë rritur si huliganë dhe askush nuk mund t’i përballonte.
Prandaj, është më mirë të mos tundoni fatin, të mos zemëroni Zotin, por të ndiqni rrugën e Zotit. Kjo rrugë është e saktë dhe do të çojë në rezultate të mira.
Pyetje: Po sikur të lindte ende? Epo, ndodhi që vajza mëkatoi, mbeti shtatzënë dhe lindi?
O. Aleksandër: Faleminderit Zotit që nuk bëra një abort. Ky është një mëkat i tmerrshëm, i cili në shumë mënyra do ta kishte llastuar atë për pjesën tjetër të jetës së saj. Edhe pse nuk ka asnjë mëkat të tillë që Zoti nuk do ta falte nëse një person pendohet. Domethënë, edhe nëse ajo ka mëkatuar me mëkatin e kurvërisë, atëherë nuk mund të bëhet abort! Do të ishte edhe mëkati i vrasjes së foshnjave. Një mëkat shumë më i keq. Prandaj, natyrisht, ajo duhet të lindë. Dhe megjithëse ajo lindi në kurvëri, por nëse e kuptoi se kishte gabuar, dhe lutet, pendohet dhe përpiqet të jetojë në një mënyrë ortodokse, atëherë Zoti do ta falë. Unë di raste specifike kur një grua në një situatë të tillë falej, pendohej, bëhej kishë. Dhe Zoti e fali dhe më pas i dha një burrë të mirë, me të cilin jetuan mirë dhe lindën fëmijë të tjerë. Por gjëja kryesore këtu është se këto gra kishin pendim. Dhe pendimi mund të trajtojë çdo mëkat.
Nuk mund ta bësh thjesht kështu: do të mëkatoj tani dhe pastaj do të pendohem. Kjo nuk do të funksionojë me Perëndinë. Nëse shkoni në mëkat paraprakisht, thonë ata, atëherë do të lutem. Por nuk mund të lutesh me një qëndrim të tillë.
Pyetje: Pra, si mund të dallohen këto dy momente "ka ndodhur rastësisht" ose "paraprakisht njeriu shkon në mëkat"?
O. Alexander: "Kështu ndodhi" - ky person thjesht humbi durimin. Kjo është një gjë. Dhe nëse një person tashmë bën një marrëveshje me Zotin paraprakisht: "Unë do të mëkatoj tani dhe pastaj do të pendohem te Ti", atëherë marrëveshja me Zotin nuk shkon. Sepse Zoti do t'ju bëjë të pendoheni vërtet. Shpesh njeriu, duke shkuar në mëkat, mendon se zgjedh një rrugë më të lehtë. Por në fakt, duke menduar kështu, ai është thellësisht i gabuar. Njerëzit imagjinojnë se pendimi është i tillë, unë erdha te prifti për rrëfim: "ja, këtu kam mëkatuar". Dhe kjo është e gjitha, dhe asgjë më shumë nuk duhet, vetëm thuaj priftit. Jo, duhet ta kthesh shpirtin nga brenda. Përpara Zotit. Dhe lopatë çdo gjë. Që Zoti të transformojë shpirtin tuaj. Është shumë e vështirë. Kështu mund ta prishni plotësisht shëndetin tuaj, për shembull, me ilaçe, dhe atëherë do të jetë shumë e vështirë ta korrigjoni atë dhe do të kërkohet trajtim kompleks, afatgjatë dhe i dhimbshëm.
Intervistoi Ekaterina Mutovkina
