"Mëngjesi u rrotullua me mjegulla të reja gushti ..." - kështu fillon tregimi i Yevgeny Nosov "Apple Spas". Festa e Shpërfytyrimit të Zotit. Në këtë ditë, bëhet adhurimi. Prandaj, “kambana ... thirri vrullshëm, duke thirrur njerëzit. Ata shtrydhën rrugën drejt priftit, duke shpalosur qese me fije dhe tufa me mollë përpara tij. Shpirti është i qetë, i qetë, i lehtë dhe i gëzuar. I shpërtheu mollët. Kështu që doja të blija "një produkt gjallërues të gëzuar, me shikimin e të cilit shpirti bëhet më i ri dhe gëzohet". Ju hani një mollë të shenjtë - dhe Zoti do t'ju japë mundësinë të ndryshoni, të transformoheni, të bëheni më të mirë, të shpëtoni shpirtin tuaj.
Ndër shitësit e shumtë në hajatin e kishës, autori tërhoqi vëmendjen e një plakë e vogël, e brishtë, e ulur e palëvizur dhe e përmbajtur pranë një kovë me mollë krejtësisht të shëmtuara. Evdokia Lukyanovna Kuzina . Ishte ajo që u zgjodh nga shkrimtari, pasi kishte anashkaluar gratë e reja elegante, të fuqishme dhe kishte blerë një produkt të palakmueshëm prej saj. Shpon me dhimbje çdo fjalë të kësaj gjyshe, drejtuar një blerësi të rastësishëm: "Nëse jep një qiri, ruaje Zotin në atë ... Duke u zgjuar ... Shpirti jeton pak, ajo ka ushqimin e vet ... Nëse kujton nënën tënde, shtoje në bukë…”. Në këto fjalë - gjithë personazhi i Baba Pulit, dinjiteti i saj, shpirtgjerësia, sinqeriteti, mirësia. Për të marrë pak para, ajo detyrohet të shesë mollë - kërma, e cila nuk ka gjasa të blihet, por ajo shpreson. Pastaj autori do të shkojë në shtëpinë e saj për të blerë më shumë mollë. Dhe mësoni historinë e jetës së saj. Dhe jeta ishte shumë e vështirë. Dalëngadalë na zbulohet fati i saj, plot sprova dhe mundime të hidhura.
Nosov E.I.Spas Apple: tregime / Evgeny Nosov; [parathënie V. Kurbatov; artistike S. Eloyan]. - Irkutsk: Publisher Sapronov, 2006. - 540, f.: ill.
Personazhi kryesor i tregimit gjatë viteve të luftës ishte një snajper. Kur filloi lufta, ajo, një vajzë e zakonshme fshati, shkoi në front, u bë snajpere dhe luftoi në mënyrë të barabartë me burrat.
Kështu flet ajo për përditshmërinë e vështirë të vijës së parë të një snajperi dhe për plagën e tmerrshme që i ka gjymtuar veshin:
“Ky jam unë snajperi i tyre. Nuk dëgjova. Më kumbon në kokë...
"Dhe çfarë po kërkonit?"
Dhe gjithçka që lëviz. Por ka më shumë vendqëndrime, vendqëndrime armësh... Një mitraloz qëllon - ju goditni menjëherë blicin... Epo, po, është e frikshme, por duart tuaja po e bëjnë ... Dhe pjesën tjetër të ditës në kokën tuaj : goditi - nuk goditi? E kuptova dhe kaq! Edhe pse nuk e pashë vetë. Të gëzohej me fat, si dikur, u gëzua në poligonin e qitjes, por nuk ka gëzim. Është e zymtë në zemër, ngjitëse disi. Hani - një copë lot, njerëzit kthehen prapa ... Ndoshta, një gruaje nuk duhet t'i mësojë këtë. Brendësia e saj nuk pranon, diçka në të shkëputet... Një tjetër, ndoshta më vonë, do të largohet, por shpirti i të cilit do të mbetet një gungë... Një lloj rrahësi më depërton gjithandej. Duke u tundur deri në thembër, sikur të kisha ftohtë. Unë nuk e përdredh shagën me gishta, pi duhan në mëngën time derisa të pushojë shpimi ...
Ju shtriheni në një moçal, nuk ka pushim nga mushkonjat. Gjermanit i kruhet nën hundë, nuk do ta pastroni, shtrihuni, bëni durim, përndryshe do ta dallojnë - do t'ju qëllojnë. Ose do të hedhin mina... Kur të kthehesh nga fshehja, surrat e tu është si fshikëza e demit, e mbushur, e lyer me gjakun tënd... Dhe të nesërmen, pak dritë, do të kthehesh në të. veshje...
- Sa medalje keni?
- Po, Simka është medalja ime kryesore. Dhe dukej se u dërguan te të tjerët, por diçka nuk arriti. Gjithçka varet nga autoritetet: si jeni lidhur me të, të tilla janë pikat tuaja, të tilla janë medaljet ... "
Komploti i thjeshtë dhe jo modest i kësaj historie nuk mund të lexohet pa eksitim. Baba Bullet, siç e thërrisnin në fshat, nuk ka sjellë çmime nga fronti, vetëm vajza e saj Simka. Një i dashur u vra nga një goditje e drejtpërdrejtë me bombë. Prej tij ka mbetur vetëm një çizme, të cilën ajo e mban në gjoks. “Do ta marr kur të qaj, do të flas”, i pranon të ftuarit Baba Bullet.
Forca dhe qëndrueshmëria e mahnitshme e këtij njeriu është e mahnitshme. "Ajo që ndodhi, ndodhi," thotë ajo thjesht. Dhe në përgjigje të pyetjes pse nuk arriti në Gjermani, ajo e turpshme, sikur të kërkonte falje, thotë: “Nuk ia dola… Arrita vetëm në Lituani, apo edhe në Letoni. A më kujtohet qyteti ku ata qëndronin. Unë, pra, Lukyanovna, dhe qyteti - Lukiyany. Kështu e mbaj mend”.
Modestia, përulësia, durimi janë cilësitë kryesore të personazhit të Evdokia Lukyanovna. Ishte e vështirë për të të rriste një vajzë, por me guxim i duron të gjitha vështirësitë e pasluftës ... Vajza e rritur u nis për në qytet, u bë llogaritare. Por jeta e saj rezultoi e pasuksesshme, ajo u kthye te nëna e saj për ndihmë: ajo ishte tretur në punë. Kështu që Evdokia Lukyanovna duhej të shiste shtëpinë. Dhe sakrifica doli e kotë: Simu u dënua po aq dhe ajo vdiq në kamp. Dhe përsëri kjo grua e lavdishme nuk mendoi për veten. Kështu Lukyanovna mbeti vetëm, në një shtëpi pa çati, në një aneks kuzhine që i kishte mbijetuar zjarrit, së bashku me të njëjtën mace të vetmuar dhe të braktisur, askush nuk kishte nevojë, askush nuk e kuptonte.
Historia e Nosovit është një apel për të gjithë ne: nuk mund të jesh indiferent, të kalosh nga fatkeqësia, pikëllimi, njerëzit që kanë nevojë për ndihmë. Ju duhet ta shihni këtë dhimbje, sepse dhe fjalë e mirë mund të ngrohë një person.
 |
|
Nosov Evgeny Ivanovich. 1925 - 2002 |
Evgeny Ivanovich Nosov është një shkrimtar i famshëm, pjesëmarrës në Luftën e Madhe Patriotike. Ky është një nga shkrimtarët e talentuar të kohës sonë, humanist dhe romantik në karakter dhe qëndrim ndaj jetës. E gjithë puna e E.I. Nosova është një libër i madh i mençur që i ndihmon njerëzit të jenë më të sjellshëm, më bujarë në shpirt. Dhe në qendër të punës së tij është jeta e tij e madhe, për të cilën ai shkruan shumë i përmbajtur dhe shkurt në autobiografinë e tij.
Unë kam lindur në një mbrëmje të ftohtë janari të vitit 1925 në kasollen e gjyshit tim me ndriçim të dobët. Fshati Tolmaçevo shtrihet përgjatë lumit Seim, në ujërat e të cilit në mbrëmje reflektoheshin dritat e qytetit të afërt të Kurskut, i cili ngrihej lart me kodrat dhe katedralet e tij. Kursk ka qenë i famshëm që nga kohërat e lashta. "Dhe Kuryanët e mi janë luftëtarë të mirë," i thoshte Vsevolod vëllait të tij Princ Igor në poemën epike "Përralla e Fushatës së Igorit" - ata u ruajtën nën helmeta, të ushqyer nga fundi i shtizës. Më tej përgjatë lumit Seim ndodhen qytetet e lashta si motra Rylsk dhe Putivl. Të gjithë ata janë më të vjetër se Moska dhe janë prerë nga Kievan Rus.
Dhe nga një dritare tjetër fshati pashë një livadh të gjerë, të përmbytur në pranverë, dhe një pyll misterioz pas tij, dhe tymin e lokomotivës edhe më të largët pas pyllit, gjithnjë duke më bërë shenjë në rrugë, e cila më vonë doli të ishte letërsia - kryesore rrugën e jetës sime.
Me përjashtim të Revolucionit të Tetorit, Luftës Civile dhe viteve të para të shkatërrimit të pasluftës, të gjitha fazat e tjera të historisë sonë kaluan para syve të mi. Fëmijëria është gjithmonë mbresëlënëse, dhe unë ende e mbaj mend qartë se si erdhi kolektivizimi në Tolmaçevë, se si tubimet ishin të zhurmshme, gratë fqinje që vrapuan drejt nesh ishin të pikëlluara dhe se si gjyshi i shqetësuar vazhdoi të ecte dhe të shëtiste nëpër oborr, duke parë fillimisht në hambar. , pastaj në tezgë te kali, të cilin së shpejti megjithatë e çoi në oborrin e përbashkët, së bashku me një karrocë dhe parzmore. Në fund të viteve tridhjetë, babai dhe nëna ime hynë në fabrikën e riparimit të makinave Kursk dhe unë u bëra banor i qytetit. Babai im zotëronte biznesin e një kaldajari, kaldaja me thumba dhe ura hekuri të planeve të para pesëvjeçare, dhe nëna ime u bë sitëbërëse dhe e mbaj mend tashmë pa një gërshet fshati, të prerë shkurt, me një shall të kuq saten. Ju mund të lexoni për këtë periudhë të jetës sime në tregimin "Mos keni dhjetë rubla ...", si dhe në tregimet "Ura" dhe "Shtëpia prapa Harkut Triumfal".
Jeta ishte e vështirë atëherë, sidomos në vitet 1932-1933, kur u futën letrat në vend dhe ne, fëmijë që punonim, ushqeheshim me rrotulla buzë rrugës, me mollë të vendosura, me lule akacieje, me bishtaja, të cilat tërhiqeshin zvarrë nga kuajt në pazarin e qytetit. Në vitin 1932 shkova në shkollë, ku ne fëmijët ushqeheshim me një kulesh të hollë dhe na jepnin një fetë bukë të zezë të trashë. Por në përgjithësi, ne nuk ishim veçanërisht të dekurajuar. Kur u rritën, vrapuan në bibliotekë për "Tom Sawyer" dhe "Ishullin e thesarit", ngjitën avionë me avionë dhe qifta kuti, debatuan shumë dhe ëndërruan.
Ndërkohë, Lufta e Dytë Botërore po zvarritej ngadalë. Unë isha tashmë në klasën e pestë kur pashë për herë të parë fëmijët me sy të zinj që mbërritën në vendin tonë nga Spanja Republikane që luftonte. Në vitin 1939, lufta po flakëronte tashmë në qendër të Evropës dhe në vitin 1941 boshti i saj i zjarrtë ra mbi kufijtë tanë.
Në pjesën e përparme, unë kisha pjesën e vështirë të një gjueti antitank. Ky është një duel i vazhdueshëm me tanket - kush fiton ... Ose ju ai, ose, nëse ai humbi, ai - ju ... Tashmë në fund të luftës, në Prusinë Lindore, gjermani "Ferdinand" megjithatë na kapi armën. në pamje, dhe kalova gjysmë viti në një spital në një guaskë allçie.
Në shtator të vitit 1945, mjekët më kishin ndrequr disi dhe u ktheva në shkollë për të vazhduar studimet e ndërprera. Shkova në klasa me tunikë (nuk kishte rroba të tjera), me porosi dhe medalje. Në fillim më morën për mësues të ri, dhe nxënësit e shkollës më përshëndetën me respekt - në fund të fundit, unë isha më i vjetër se shumë prej tyre nga një luftë e tërë.
Pasi mbarova shkollën, u nisa për në Kazakistan, ku, ashtu si më vonë në Kursk, punova në një gazetë. Udhëtimet korrespondente bënë të mundur grumbullimin e mbresave të gjera të jetës, të cilat ushqehen dhe ushqejnë deri më sot frymëzimin tim të shkrimit. Komunikimi i vazhdueshëm me natyrën gjithashtu më jep shumë: jam një peshkatar i zjarrtë, një adhurues i kalimit të natës pranë zjarrit, i njoh pothuajse të gjitha barishtet e Kurskut. Në vitin 1975, për librin "Meadow Fescue Noisy" iu dha Çmimi Shtetëror Gorky, për tregimet e viteve të fundit - Çmimi Sholokhov. Tema ime e vazhdueshme është ende jeta e një fshatari të thjeshtë, origjina e tij morale, qëndrimi ndaj tokës, natyrës dhe gjithë jetës moderne.
Ditët e verës derdheshin si mollë. Me Shpërfytyrimin e Zotit, ata ishin të pjekur dhe, si të thuash, të rrumbullakosura. Nga toka dhe dielli doli një frymë e ftohtë molle. Në vigjilje të Shndërrimit, im atë solli një thes të madh me mollë... Që të merrnin erën e festës, i shtruan në të gjitha tavolinat, parvazet e dritareve dhe raftet. Shtatë boletuse të zgjedhura me mjedër u vendosën nën ikonat në një leckë të bardhë - nesër do t'i çojmë në kishë për t'u bekuar. Sipas urdhrit të fshatit, është mëkat të hahet mollë para shenjtërimit.
"E gjithë toka qëndron mbi bekimin e Zotit," shpjegoi nëna, "të Shtunën e Palmave, Shpëtimtari i Mëshirshëm bekon shelgun, mbi Trinitetin - thupër, mbi Elia Profetin - thekër, mbi Shndërrimin - mollët dhe çdo gjë tjetër. fruta. Ka data të veçanta të caktuara nga Zoti kur bekohen kastravecat, karotat, boronicat, luleshtrydhet e egra, mjedrat, pëllumbat, manaferrat, manaferrat, kërpudhat, mjalti dhe çdo dhuratë tjetër e Zotit... Është mëkat të shkulësh frutat para kohe. ! Jepi, i dashur im, të hyjë në forcë, të ushqehet nga vesa, toka dhe dielli, të presë një bekim të mëshirshëm për nevojat e njeriut!
Në prag të Shpërfytyrimit, pothuajse të gjithë fëmijët e qytetit u derdhën në treg, në radhët e gëzuara të mollëve. Karroca të mëdha me mollë u sollën në karroca të pluhurosura nga fshatrat Gdovya, Prinarovye dhe Peipudye. Kuqërremtë e nxehtë, me shikim të qartë, ngjyrë vjeshte, e kuqërremtë, me gaz, qelibar, gri-gri, e bardhë, jeshile, me breza të kuq, me pika, rozë, të artë transparente (kokrra indus shkëlqejnë), të mëdha, si një rruzull në dorën e Zotit të Plotfuqishëm, dhe i vogël që ata varen në një pemë të Krishtlindjes - ata shtriheshin në grumbuj në sanë, në dyshekë, në kashtë, në shporta, në kuti, kuti, në çanta fshatare me lara, në vaskë dhe në të veçanta masa të rreme.
U ngrit herët në mëngjes. Në oborr agimi po zverdhej - një mëngjes herët. Ajo fryu ëndrrën e fundit nga çatitë. Dita e agimit hapi portat e saj të arta gjithnjë e më gjerë, dhe para se të kisha kohë të shihja mjaft nga lindja e diellit, të cilën e kisha parë aq rrallë, dielli u shfaq në këto porta dhe eci përgjatë tokës me këmbën e Sovranit të Madh, duke ardhur nga Matinat e Ndritshme. Për një kohë të gjatë mendova se pse dielli u bashkua me procesionin e Sovranit të Madh, të cilin e pashë në një foto, dhe nuk mund ta mendoja. Babai, i larë dhe i krehur, me një jelek mbi një këmishë pambuku dhe çizme të llakuara, ecte nëpër dhomë dhe këndoi: "Ti je shpërfytyruar në malin e Krishtit Perëndi".
“Shpërfytyrimi... Shpërfytyrimi...” e përsërisja vazhdimisht. Sa mirë dhe veçmas i përshtatet kjo fjalë ditës që zgjerohet dhe lulëzon. Me një tufë të bardhë mollësh shkuan në meshë. Kudo këto nyje, si ëmbëlsirat e Pashkëve, zunë vendet e tyre në shtëpinë e Zotit: në shkallët e foltores dhe në tavolina të veçanta të gjata, në pragjet e dritareve dhe madje edhe në dysheme nën ikona. Ata shtriheshin të kuqërremtë dhe me zgjuarsi përpara Zotit, pasi kishin hyrë në forcë, të ngopur me vesë, tokë dhe diell, tani gati për të shkuar në nevojat e njeriut dhe duke pritur vetëm bekimin e Zotit.
Gjatë këndimit të "Ti u shpërfytyrove", një shportë e madhe me mollë kishe u soll në foltore. Ata lexuan një lutje mbi ta dhe i spërkatën me ujë të shenjtë. Kur iu afruan kryqit, prifti u dha të gjithëve një mollë të shenjtëruar. Gjatë gjithë ditës, nëpër rrugë dëgjohej kërcitja e lëngshme e mollës.
Përfundoi me gëzim dhe paqësi dita me diell, rreth mollës e Shndërrimit të Zotit.
Gëzohu, Rus, e dashura ime,
Kasolle - në rrobat e imazhit ...
Nuk shoh fund dhe fund
“Vetëm bluja i thith sytë.
Si një pelegrin endacak,
Unë shikoj fushat tuaja.
Dhe në periferi të ulët
Plepat po lëngojnë.
Erë si mollë dhe mjaltë
Në kisha, Shpëtimtari juaj zemërbutë.
Dhe gumëzhin pas lëvores
Ka një valle gazmore në livadhe.
Do të vrapoj përgjatë qepjes së rrudhur
Për lirinë e lekut të gjelbër,
Më takoni si vathë
Do të kumbojë një e qeshur vajzërore.
Nëse ushtria e shenjtë bërtet:
"Hidhe Rusi, jeto në parajsë!"
Unë do të them: “Nuk ka nevojë për parajsë, ma jep atdheun tim”.
Sergej Yesenin
Ora e Shndërrimit po piqet,
Ai do të zbresë, mysafiri ynë i ndritshëm,
E durimit të kryqëzuar
Nxirre gozhdën e plasaritur.
Nga mëngjesi dhe nga pasditja
Nën bubullimat në qiell
Ashtu si kova, përditshmëria jonë
Ai mbushet me qumësht.
Dhe nga mbrëmja në natë
Tokë lavdëruese e pafundme,
Do të profetizojë nga yjet
Të korrat e argjendta.
Dhe kur mbaron një muaj Vollga
Do të përkulë fytyrën për të pirë ujë, -
Ai, i varur në një varkë të artë,
Do të notojnë larg në kopshtet e tyre.
Dhe nga gjiri i blusë
Duke tundur rremin gjerësisht,
Si vezë do ta lëshojmë fjalën
Me një zogth të çelur.
Sergej Yesenin
E.N. Nosov "Apple Spas". Emri i këtij shkrimtari është tashmë i njohur për mua. Më kujtohen veprat e tij të paharrueshme “Flaka e gjallë”, “Magjitë endacake”. Veprat e tij janë të vogla në vëllim, por interesante në përmbajtje, sepse Yevgeny Nosov shkruan për njerëzit dhe fenomenet më të zakonshme, por tek një person i zakonshëm ai vëren dhe i tregon lexuesit bukurinë e tij, pasurinë shpirtërore dhe karakterin e jashtëzakonshëm. Kritikët e konsiderojnë atë një "shkrimtar fshati", sepse ai ia kushtoi fshatit pothuajse të gjitha tregimet e tij.
Ai i tregon lexuesit jetën fshatare, fshatare, tiparet e njerëzve. Ndoshta e gjithë kjo është për faktin se ai vetë u rrit në fshat, e donte atë, shijoi bukurinë e natyrës që e rrethonte, pa punën e punëtorëve të fshatit. Prandaj, veprat e tij pëlqehen nga lexuesit. Nuk është rastësi që atij iu dha Çmimi Shtetëror.
Dhe këtu është historia e tij e re me një titull të pazakontë dhe kaq poetik "Apple Spas". Historia është shumë e shkurtër. A do të jetë interesante të lexohet? "Mëngjesi u rrotullua me mjegulla të reja gushti ..." - kështu fillon historia e tij. Dhe tani, së bashku me të, ne transportohemi në botën e natyrës, bukurisë, "shohim" fusha të kositura në shkëndijat e kashtës së rënë, "tufë kuajsh të rinj", thithim erën e "erës së mollës" dhe një aromë marramendëse me një përzierje e rigonit”, pelin dhe diçka tjetër emocionuese dhe vendase”. Shpirti është i qetë, i qetë, i lehtë dhe i gëzuar.
Heroi i tregimit "his me gëzim në një Niva të vjetër". Dhe së bashku me të jemi tashmë në Maly Ukhnaly. “Këtu, si në gjithë Rusinë e shenjtë, fillon Shpëtimtari i Mollës. Kjo festë vjen sipas kalendarit ortodoks më 19 gusht, e quajtur Shpërfytyrimi. Ju hani një mollë të shenjtë - dhe Zoti do t'ju japë mundësinë të ndryshoni, të transformoheni, të bëheni më të mirë, të shpëtoni shpirtin tuaj. Në këtë ditë, bëhet adhurimi. Prandaj, “kambana ... thirri vrullshëm, duke thirrur njerëzit. Ata shtrydhën rrugën drejt priftit, duke shpalosur qese me fije dhe tufa me mollë përpara tij. Është kënaqësi për autorin të shikojë "njerëzit fshatarë, të çuditshëm me rroba të reja, fëmijët e gëzuar". I shpërtheu mollët. Kështu që doja të blija "një produkt të gëzuar, gjallërues, me shikimin e të cilit shpirti bëhet më i ri dhe gëzohet". Këtu ai u takua me personazhin kryesor të tregimit, Evdokia Lukyanovna.
Çfarë ju bëri të ndaleni përballë “gjyshes së vogël të vogël”? Çfarë e tërhoqi vëmendjen e kësaj plake? Në fund të fundit, mollët që ajo shiste dukeshin të ngadalta, ndërsa të tjerat ishin të freskëta, të kuqërremta, të forta.
Unë mendoj se ky person ka një shpirt të sjellshëm. Pashë, pashë mes grave atë që kishte nevojë për ngrohtësi dhe pjesëmarrje. Dhe Baba Puli ka një shpirt të sjellshëm, bujar, ajo është gati t'i japë atij mollë për asgjë. "Më jep një qiri, dhe mbi këtë, Zoti të ruajtë." Këtu fillon komploti i tregimit. “Shpirti jeton në vogëlsi, ka ushqimin e vet”. Kësaj gruaje thjesht i mungonte kjo vogëlsi - simpati dhe vëmendje nga njerëzit. Ndoshta kjo është arsyeja pse ajo depërton në simpatinë për një të huaj. Autorja së bashku me Lukjanovën shkon në shtëpinë e saj për të blerë më shumë mollë. Dhe mësoni historinë e jetës së saj.
Dhe jeta ishte shumë e vështirë. Rinia ka ardhur prej vitesh. Autori, vetë pjesëmarrës në luftë, dëgjon me interes historinë se si luftoi kjo grua. Ajo ishte një snajpere. Ajo mbrojti atdheun e saj. Sa gjermanë shfarosi, ajo nuk e di, nuk numëroi, nuk ishte më parë. Por në front, në mes të gjakut dhe vdekjes, ajo nuk e humbi mirësinë dhe dhembshurinë e saj. Ajo vrau nazistët, por ishte "një zemër e zymtë". Një grua është një nënë e ardhshme, ajo është rojtare e vatrës, kështu që ishte shumë e vështirë për të vrarë.
Ajo ishte e pafat edhe në jetën e saj personale. Në front u vra një njeri i dashur dhe nuk mbeti asgjë përveç çizmes, të cilën Baba Bullet e mbajti deri në fund të jetës dhe vajza e saj Sima u bë shpërblimi i saj në jetë. Baba Bullet nuk tregoi se sa e vështirë ishte për të të rriste një vajzë. Është lënë pas faqeve të tregimit. Por lexuesi mund të imagjinojë vitet e vështira të pasluftës. Vajza u rrit, shkoi në qytet, u bë llogaritare. Jeta e saj ishte e pasuksesshme, ajo u kthye te nëna e saj për ndihmë: ajo ishte tretur në punë. Kështu që Evdokia Lukyanovna duhej të shiste shtëpinë. Dhe përsëri kjo grua e lavdishme nuk mendoi për veten. “Por paratë e vejushës nuk mjaftuan, Sima u shpall fajtor. Ajo preu dru në Urale, "dhe atje u shtyp nga një pemë. Kështu që Lukyanovna mbeti vetëm, as mbesa e saj nuk e kujton atë, ajo shkoi në Afrikë dhe harroi gjyshen.
Shtëpia e Lukjanovnës mbeti pa çati, dritare pa korniza dhe një mace bardh e zi, shpirti i vetëm i gjallë.
Dhe jeta e saj është bardh e zi. Por Lukyanova nuk u ngurtësua, shpirti i saj jo
i ngurtësuar. Ajo është e gatshme të trajtojë mysafirin e saj të papritur me çaj, dhe e lejon atë të pijë duhan në shtëpi dhe nuk dëshiron ta lërë të shkojë shpejt, sepse ajo nuk ka pasur njeri për një kohë të gjatë ...
Kjo është e gjithë komploti i tregimit. Është e thjeshtë, jo modeste, merr një ditë në kohë, por është e pamundur ta lexosh pa emocion. Problemet që ngre autori në tregim janë të rëndësishme për kohën tonë. Pamë një plakë të vetmuar për të cilën askush nuk kujdeset. Të gjithë e kanë harruar: shteti, bashkëfshatarët dhe autoritetet lokale. Por ajo është pjesëmarrëse në luftë, por nuk ka as medalje, as përfitime, askush nuk e ndihmoi të rregullonte shtëpinë e saj, e cila u dogj, askush nuk solli dru zjarri dhe ajo duhej të priste mollët.
Dhe a është ajo e vetmja? Ne shohim me sytë e Nosovit dhe fshatit tonë modern: shtëpi të rrënuara, një urë të thyer. Fshati është bukëpjekësi ynë. Dhe shteti duhet t'i japë një ndihmë të madhe, të përpiqet për restaurimin e tij. Por… “çfarë pushteti, i dashur!” Lukjanovna ngriti një kovë bosh. “Tani nuk ka fuqi në Ukhnaly. Në atë vend ishte varur një kështjellë. Tashmë është ndryshkur, shko…” Dhe ju jeni të mbushur me një ndjenjë të madhe admirimi, ju përkuleni përpara durimit të madh të një personi rus, veçanërisht një gruaje.
Përbërja e tregimit është e thjeshtë - është një histori brenda një tregimi, rrëfimi është në vetën e parë. Kjo e ndihmoi autorin të krijonte një histori të besueshme për fshatin dhe banorët e tij. Dhe lexuesi e beson atë.
Evgeny Nosov është një mjeshtër i tregimit. Ai çuditërisht përcjell me saktësi mendimet dhe ndjenjat e personazheve të tij, dhe vetë autori është një nga personazhet kryesore. Dhe nëse në fillim të tregimit ai ishte me gëzim në shpirtin e tij, atëherë pas takimit me Lukyanova "diçka nuk dha, ndërhyri në një rrjedhë të barabartë ... "Lexuesi është gjithashtu i shqetësuar në shpirtin e tij.
Kjo është fuqia e fjalës së shkruar. Si mund ta ndihmojë autori heroinën e tij? Historia e tij është një apel për ne të rinjtë. Është e pamundur të jesh indiferent, të kalosh nga fatkeqësia, pikëllimi, njerëzit që kanë nevojë për ndihmë. Ju duhet ta shihni këtë dhimbje, sepse një fjalë e mirë mund ta ngrohë një person.
Pse autori e quan historinë e tij "Shpëtimtari i mollës"? Mendoj se nuk bëhet fjalë vetëm për festën ortodokse. Fjala "shpëtuar" vjen nga fjala "shpëto". Për të shpëtuar shpirtrat e njerëzve para se të ngurtësohen plotësisht, për t'i shpëtuar ata nga indiferenca, shurdhimi. Nuk është rastësi që ikona me imazhin e Shpëtimtarit shikon ashpër njerëzit. Ajo, si të thuash, na dënon të gjithëve për indiferencë, për pashpirt. Chekhov ka fjalë të mrekullueshme: "Është e nevojshme që dikush me një zile të qëndrojë pas derës së çdo personi të kënaqur, të lumtur dhe të kujtojë vazhdimisht duke trokitur se ka të pafat ..."
Dhe tingujt e kambanave të kishës japin alarmin - ejani në vete o njerëz, nuk duhet të humbisni shpirtrat tuaj.
Keni nevojë për një fletë mashtrimi? Pastaj ruajeni - "Rishikim-ese mbi historinë e E. Nosov" Apple Spas ". Shkrime letrare!Zinaida Kolosova
Projekti afatshkurtër "Dhe ne kemi Shpëtimtarin e Apple"
“Gëzuar festat!” fëmijët gëzohen,
Ngrënia e mollëve në kopsht.
"Gëzuar festat," bërtitën ata,
"Ura! Shpëtimtari erdhi tek ne
për çdo familje"
Anëtarët projekti: fëmijët grupi i vogël "Fidgets", prindër të nxënësve, edukatorë.
Rëndësia projekti: Aktualisht, ekziston nevoja që fëmija të ndiejë veçantinë e popullit të tij, të njohë historinë e familjes, të vendit, ta dojë atdheun e tij, të kuptojë veçantinë e tij dhe rëndësinë e çdo person që jeton në Tokë. Në mënyrë që kultura të ketë një ndikim efektiv në zhvillimin moral të individit dhe që individi të ndjejë nevojën për kulturën e vërtetë, për të zotëruar vlerat e saj, është e nevojshme të krijohet një bazë për rikrijimin e kulturës, e cila përfshin një njohuri të thellë. të traditave dhe zakoneve, veprimtari pedagogjike aktive te brezi i ri nga këndvështrimi i rilindjes së fondacioneve kombëtare, në radhë të parë në fushën e kulturës dhe arsimit. Aspekti pedagogjik i kulturës nga ne kuptohet jo vetëm si ringjallje dhe rikrijim i traditave.
Synimi: Përmes festës së mollës i ruajtur"Të njohë fëmijët me ritet dhe zakonet e popullit rus. Për t'iu bashkangjitur traditave popullore ruse. Krijoni një atmosferë të gëzueshme pushimi. Promovoni zhvillimin aktiviteti motorik fëmijët.
Detyrat: arsimore: Prezantoni fëmijët me festën e mollës të ruajtura dhe traditat e tij. Për të formuar një ndjenjë të përkatësisë në historinë e Atdheut përmes njohjes me festat dhe traditat popullore - Gëzuar Ditën e Mollës Spas Arsimore: Të zhvillojë aftësinë për të lidhur formën me objektin real. Zhvilloni shkathtësinë, zgjuarsinë.
Zhvillimi i aftësive motorike, koordinimi i lëvizjes. Zhvilloni ndjesinë e prekjes. Zhvilloni vëmendjen, kujtesën.
arsimore: Të kultivojnë aftësinë për të nënshtruar veprimet e tyre ndaj udhëzimeve. Kultivoni mirëkuptim të ndërsjellë, miqësi. Kultivoni respekt për njëri-tjetrin dhe të rriturit. Të kultivojë një qëndrim të kujdesshëm ndaj natyrës, si burim i dhuratave të vjeshtës.
Rezultatet e pritura: Grumbullojnë përvojë në perceptimin e veprave të zhanreve të vogla folklorike. Përmirësoni bashkëpunimin kopshti i fëmijëve dhe familjet në fushën e edukimit shpirtëror dhe moral. Rimbushja e fjalorit fëmijët: i kuqërremtë, i pjekur, i lëngshëm, i korrur. Zgjerimi i interesit për një frut të mrekullueshëm - një mollë. Interesoni prindërit projekti. Të ofrojë aktivitete të përbashkëta njohëse-krijuese dhe kërkimore me fëmijët. Pjesëmarrja domethënëse në Rusisht festat popullore (ata i dinë emrat, këndojnë këngë vallëzimi ruse, lexojnë poezi). Ata përdorin vjersha për fëmijë, vjersha numërimi, gjëegjëza me mend në jetën e përditshme. Ata dinë të luajnë lojëra popullore.
Pajisjet: Për kërkime do të duhej: Fletore dhe një album për vizatimin e frutave. Lapsa, markera. Letër me ngjyrë, gërshërë, ngjitës. Foto, ilustrime që përshkruajnë pemë molle, mollë, produkte mollë. Pajisje për pirjen e çajit festiv.
Përgatitore: Përcaktimi i problemit, qëllimet dhe objektivat. Studimi i literaturës, përzgjedhja e materialit, gjetja dhe vendosja e marrëdhënieve efektive me prindërit. Përzgjedhja e poezive, tregimeve, gjëegjëzave për fëmijë për mollët dhe të tjera frutat: Popullore e luajtshme lojëraargëtim: "Sillni mollët në një pjatë", "Transferoni një mollë në një lugë në një shportë", "Ndihmoni Mashën të marrë një mollë". Kryeni biseda me fëmijët dhe prindërit. Konkursi i prindërve "Recetat më të mira nga mollët".
faza kryesore: Përgatitni skriptin "" Dhe ne kemi Apple U ruajt. Njohës dhe komunikues aktivitet: Leximi i tregimeve me poezi dhe perralla: (Viktor Streltsov, "Kjo U ruajt"," Apple Spas “autorja Nata Nevskaya, “Gusht. Apple U ruajt Larisa Beschastnaya” Tregimtari Yuri Levitansky “TALE ABOUT APPLE TREE”, Vl. Suteev "Mollë", "Historia e një peme molle" - Përrallë e K. Ushinsky, Elena Sergeychuk "Përrallë PËR MOLLËN", enigma: “Rrumbullakët, kuqërremtë, rritem në një degë. Të rriturit më duan mua dhe fëmijët e vegjël”; “Samo me një kamerë, një fuçi të kuqe. Nëse e prekni, është e lëmuar; nëse e kafshoni, është e ëmbël." Shikoj në dritare, në degën e Diellit. Dielli është i kuq dhe i bardhë. Dielli është shumë i pjekur. (V. Struchkov)"Unë nuk do ta heq Matryoshkën e kuqe nga miqtë e mi, do të pres derisa Matryoshka të bjerë në bar". “Rrumbullakët, e kuqërremtë, ra nga një pemë, Luba i hyri në gojë”. Bisedë me fëmijët “Apple Spas” Lojëra didaktike: “Çfarë iku”, “Çantë e mrekullueshme”, “Zbulojeni për shije”. "Lojë njohëse "si të rriten mollët".
aktiviteti prodhues: vizatimet në temë: "Të korrat janë pjekur deri në sy!" Aplikimi kolektiv jo-tradicional në temë: "Pema jonë e mollës".
aktiviteti motorik: Popullore e luajtshme lojëra: “Karusel”, “Kaloje mollën përreth”, “Vjel sipas ngjyrës”. Lojëra - argëtim: "Sillni mollët në një pjatë", "Transferoni një mollë në një lugë në një shportë", "Ndihmoni Mashën të marrë një mollë" .
lojë me gishta: "Rrotulloni, mollë në një pjatë"
Ndërveprimi me prindërit: ngjall dëshirën e prindërve për të marrë pjesë projekti. Përshkruani rolin e tyre në projekti. Konkursi me prindërit "Trajtime nga mollët". Mbërritja e mysafirëve (Yablonka dhe fëmijët grupi i lartë, këmbim hoteli. Duke parë një byrek me mollë duke u bërë në kuzhinë. Final fazë: Festa “Dhe ne kemi një mollë U ruajt” Çaj festiv me byrekë, reçel molle. Përmbledhja e rezultateve të konkursit për prindërit për recetën më të mirë.
Objektivat e mësimit:
Djema, sot kemi një mësim të pazakontë. Ky është një mësim - një studim, rezultat i punës tuaj shumëditore. Tema e mësimit është "Guximi për të mbijetuar dhe për të mbetur njerëzor" (sipas tregimit të E. Nosov "Apple Spas")
(Rrëshqitja #1)
Mësimi i fundit. Keni bërë shumë punë paraprake: të gjithë nxënësit lexuan disa tregime të këtij shkrimtari, analizuan episodet në unitetin e formës dhe përmbajtjes dhe studiuan materialin historik.
Sot duhet të tregoni një analizë filologjike të tregimit “Apple Spas”. Kjo është një lloj pune shumë e vështirë. Vështirësia është se ekipet krijuese duhej të zhvillonin sllajde që konfirmojnë qartë kërkimin tuaj. Të gjithë nxënësit e klasës morën pjesë në punë, por një përfaqësues i grupit krijues do të raportojë. Pjesa tjetër e nxënësve në fund të orës së mësimit do të bëjnë një rishikim të vogël të performancës së shokëve të tyre.
- Për të përmbushur detyrën e tij kryesore, për të përcjellë idenë kryesore te lexuesi, autori përzgjedh fotografi, e rendit materialin në një sekuencë të caktuar, domethënë monton punën e tij. Kompozicioni drejton perceptimin e lexuesit dhe, si të thuash, i ofron atij çelësat për të kuptuar veprën.
– Konsideroni ndërtimin kompozicional të tregimit nga E. Nosov “Apple Spas”.
Mesazh nga nxënësit e grupit 1 (Sllajdi nr. 3)
Në zemër të tregimit "Apple Spas" është, në shikim të parë, rasti, pasi tregimtari, duke udhëtuar nëpër fshatin "Malye Ukhnali", bleu një kovë me mollë në ditën e Spasovit dhe takoi personazhin kryesor Evdokia Lukyanovna. Ka edhe dy histori të tjera në histori.
Historia e parë. Historia e fshatit të shkatërruar dhe fati i heroinës. Komploti i tregimit është një urë e shkatërruar mbi lumë. Zhvillimi i aksionit është fati i Lukyanovna: ardhja e Serafimit, shitja e shtëpisë, zjarri, vdekja e vajzës së saj. Përfundimi është vetmia e plotë e heroinës.
Historia e dytë. E kaluara e Baba Bulletit. Në pjesën e shtëpisë ku nuk ka ku të fusësh këmbët, gjithçka është rregulluar mjeshtërisht, një fotografi ushtarake në mur, të cilën zonja nuk e sheh më. Ky është fundi i tregimit. Kazan. Përpara. Plagë. Pajisja e ushtrive tona dhe e gjermanëve. Historia dramatike e një femre snajperiste. Ky është zhvillimi i veprimit. Përfundimi është vetmia e plotë e heroinës.
- Faza tjetër e mësimit tonë do të jetë puna mbi karakteristikat e portretit të personazhit kryesor, pasi portreti na jep mundësinë të imagjinojmë, të shohim personin e përshkruar dhe shërben si një mjet për qëndrimin e autorit ndaj tij.
- Cilat detaje të pamjes së heroinës i kushton vëmendje autorit?
Mesazh nga nxënësit e grupit të dytë (Sllajdi nr. 4)
“... një plakë e vogël, e brishtë... një mushama gri e gomuar. Një shami dhie gri u tërhoq mbi fytyrën e saj, duke lënë të dukshme vetëm majën e një hunde të mprehtë dhe një mjekër gri të fortë, ngjyrë shtufi. Me gjithë këtë mërzi, këndshmëri dhe palëvizshmëri të shkëputur, ajo më kujtoi një zog kënetore, një të hidhur, që priste me durim prenë e tij të rastësishme. Shtëpitë shtetërore me një fustan gri filluan të dukeshin jo si një zog i hidhur, por si një zog gri. "Një fytyrë e thërrmuar nga koha" u ndez në një "buzëqeshje të dobët". "Përtej ballit të saj të gërmuar shtrihej një traversë, e ngarkuar me mendime." "Nën fijen e hedhur prapa, pashë me një dridhje copat e kuqe të veshit." Ngjyra e kuqërremtë e copave të veshit e bën rrëfimtarin të dridhet. A nuk është ai fillimi i mërzisë, shikimi lypës i një gruaje?
Kushtojini vëmendje detajeve në të cilat printimi është gri. Para nesh është një krijesë e kulluar nga jeta, pasi ka humbur forcën e saj.
"Sytë janë dritarja e shpirtit." Por shpirti nuk mund të shprehet me sy, sepse ata janë vetëm "të çara të kuqërremta të mbushura me lagështi".
Ne nuk mund të mos i kushtojmë vëmendje duarve të heroinës. Dora që dridhet nga rriqrat. "Tregoi dy gishta të shtrembër." "Dora e saj e djathtë u drodh pak dhe ajo me kujdes, si të mavijosur, e përkëdheli me pëllëmbën e saj të majtë."
"Ajo ndaloi, duke marrë frymë me shpejtësi, duke gulçuar për ajër me gojën e saj të hapur." "Ka kaluar në anën tjetër." Ajo foli “pa frymë”. Të gjitha këto përshkrime e bëjnë lexuesin të ndjejë një dhimbje therëse për një person që ka humbur konturin e tij natyral.
- Pra, duke ekzaminuar portretin e Evdokia Lukyanovna, ne imagjinuam qartë heroinën, detajet karakteristike të pamjes së saj, përsëritjet që përdor autori, mbiemrat e ngjyrave na ndihmuan në këtë. Autori përcolli tek lexuesi simpatinë e tij për heroinën.
- Tani, me ndihmën e dialogëve, do të përpiqemi të zbulojmë personazhin e Baba Pulit, për të mësuar më shumë për jetën e saj.
Mesazh nga nxënësit e grupit të tretë (Sllajdi nr. 5)
Dialogu është mjeti më i rëndësishëm artistik për të zbuluar karakterin e heroinës. Ajo merr një formë dinamike përgjigjesh për pyetjet e rrëfyesit, shpesh kthehet në monolog heroine për atë që nuk e humb mprehtësinë me kalimin e viteve dhe jeton në kujtesë për një kohë të gjatë.
Bëja e përditshme ushtarake ende nuk është realizuar prej saj - konsiderohet një çështje e zakonshme dhe shumë e parëndësishme. Lukyanovna tregon pa asnjë patos për jetën e përditshme të vështirë të vijës së parë, për punën e përditshme të një snajperi, për një dëmtim të tmerrshëm. Këtu janë shembuj të fjalëve të ashpra të heroinës:
- Është snajperi i tyre. Nuk dëgjova. Më kumbon në kokë...
"Dhe çfarë po kërkonit?"
Dhe gjithçka që lëviz. Por më shumë pika zjarri, mbështjellje. E mora ... Gëzohu me fat ... Është një punë e përditshme në shpirtin tim, disi ngjitëse. Hani - një pjesë e gojës tuaj nuk grihet, njerëzit kthehen prapa ... Ndoshta, një grua nuk duhet t'i mësojë këtë. Brendësia e saj nuk pranon, diçka në të shkëputet... Një tjetër, ndoshta më vonë, do të largohet, por shpirti i të cilit do të mbetet një gungë... Një lloj rrahësi më depërton gjithandej. Duke u tundur deri në thembër, sikur të kisha ftohtë. E përdredh shagën jo me gishta, pi duhan në mëngë derisa të pushojë gjemba.
Ju shtriheni në një moçal, nuk ka pushim nga mushkonjat. Gjermanit i kruhet nën hundë, nuk do ta pastroni, shtrihuni, bëni durim, përndryshe do ta dallojnë - do t'ju qëllojnë. Ose do të hedhin mina... Kur të kthehesh nga fshehja, surrat e tu është si fshikëza e demit, e mbushur, e lyer me gjakun tënd... Dhe të nesërmen, pak dritë, do të kthehesh në të. veshje...
- Sa medalje keni?
- Po, Simka është medalja ime kryesore. Dhe dukej se u dërguan te të tjerët, por diçka nuk arriti. Gjithçka varet nga autoritetet: si jeni lidhur me të, të tilla janë pikat tuaja, të tilla janë medaljet.
Pra, fjalimi figurativ fshatar rrjedh, duke përcjellë kufirin e tensionit njerëzor në mundim, vuajtje në kryerjen e detyrës në luftën kundër një armiku që tejkalon ngopjen dhe pajisjet.
Heroizmi i Lukyanovna nuk është një arritje e njëhershme e një vepre të ndritur dhe domethënëse, por vetëmohim i përditshëm, një heroizëm që ajo nuk e kuptoi kurrë ... "Çfarë ndodhi, ndodhi", thjesht do të thotë ajo. Kjo, me siguri, është forca e saj e mahnitshme, forca e shpirtit rus dhe themeli i Fitores. Dhe vetëdija se armiku ishte më i lartë për nga forca, krijoi guxim edhe më të madh të rezistencës, që ishte tek kjo vajzë e re.
Pyetjes së narratores se pse nuk arriti në Gjermani, ka një fjalim të pasur monolog, të turpshëm, si të falur: “Nuk ia dola… Arrita vetëm në Lituani, apo edhe në Letoni. Më kujtohet qyteti ku qëndruam. Unë, pra, Lukyanovna, dhe qyteti - Lukiyany. Kështu e mbaj mend”.
- Në çfarë nuk "pati sukses" Evdokia Lukyanovna? Çfarë e pengoi atë?
Konsideroni veprimet e personazhit kryesor. Është prej tyre që një person gjykohet.
Mesazh nga nxënësit e grupit 4 (Sllajdi nr. 6)
Akti i parë i vetëdijshëm për të shpëtuar nderin e një vajze. “Është e vështirë për një vajzë të mbijetojë në një luftë. Të gjithë fërkohen rreth jush. Duck, dhe unë isha i ri, doja gjithashtu të besoja ... E tunda, e tunda dhe zgjodha një roje sigurie për veten time, që të paktën pjesa tjetër të mos ngjitej ... "
Kjo e detyroi, por zgjedhja e saj çoi në një akt tjetër që ajo nuk pati kohë ta realizonte - ai e nxori atë nga gjendja e saj normale fizike: "ajo nuk e bëri", "i pengohej zemra".
Dy ushtarë dhe rreshteri Feliks i kërkojnë asaj që të "marrë" një gjerman të mbërthyer në mes të një kënete nga një pushkë. Ajo e shikon me dylbi. “Unë shikoj: e gjitha e mbuluar me barë rosash, duhet të ketë rënë në plumba. Në fillim dukej se balta ishte në kokë dhe këto fasha ishin të gjelbra. Një leckë e pistë ia mbuloi njërin sy, tjetri më vështroi me pritje... Ishte një fantazmë kaq e tmerrshme nga thellësia e kafkës! Dhe çfarë t'i jap përveç plumbave! Ai lëviz buzët e tij ... Dhe buzët e tij janë të mbushura me ujë dhe ai nuk mund të marrë fjalë, por çelin vetëm flluska. ... Dhe pastaj u sëmura. Shihet se skaji im është afruar; kështu qëllova në këto kafka! I hodha dylbitë, mbulova gojën dhe u vërsula në shkurre… Nuk mbaj mend asgjë se çfarë ndodhi. Fjalimi i saj është shumë emocionues, sikur po flet për ngjarjet që sapo kanë kaluar. Fjalori karakterizon një tronditje mendore, nuk mund të duronte "pamjen e tmerrshme" të një të vdekuri tashmë të dënuar me vdekje. Fjalimi i saj emocional dëshmon se jehona e luftës ende kumbon në shpirtin e saj me dhimbje të pandërprerë.
Roja i saj i sigurisë u hodh në erë nga një bombë dhe snajperja, tashmë e ve dhe nënë e ardhshme, dërgohet për të mbijetuar vetë në fshatin e saj të lindjes.
– Kjo është gjithçka që mori Evdokia Lukyanovna në këmbim të shpirtit të saj të djegur dhe fatit të thyer.
Lukyanovna është një fëmijë i shekullit të 20-të, një shekull kataklizmash të përgjakshme, ku jeta njerëzore ka humbur vlerën e saj. Epokat ideologjike ndryshuan, luftërat shfarosëse u bënë në beteja të përgjakshme. Fshati, i shkatërruar nga kolektivizimi i detyruar, përfundimisht përfundon nga lufta dhe eksperimentet e pushtetit të pasluftës mbi të.
- Pra, çfarë e priste heroinën e tregimit në shtëpi, në fshatin e saj të lindjes?
Mesazh nga nxënësit e grupit 5 (Slide numër 7)
Fshati Malye Ukhnali është gjithashtu i rrënuar. Jehona e ndryshimeve tragjike dhe lufta ndryshoi pamjen dhe përmbajtjen e saj të mëparshme. Fshati është po aq i braktisur nga autoritetet për të mbijetuar vetë, si Lukyanovna. Për atë dhe historinë e saj, se si u dogj shtëpia, sepse makina zjarrfikëse po rrotullohej, sepse në vend të një ure matanë lumit ata varën një “djep”, ku është e rrezikshme të ecësh.
Veterani nuk ka shpresë për të ardhmen. Është e pamundur të rregullohet shtëpia: nuk ka "kapital", "një pension me një çorape gulkin", autoritetet nuk mund të ndihmojnë, sepse "nuk ka fuqi në Ukhnaly". E thyer qysh në rini, ajo i duron gjithnjë e më shumë goditjet e fatit me shumë durim dhe butësi, nga mirësia dhe nevoja duke humbur trashëgiminë e saj prindërore: një shtëpi, një mollë që përdorej për dru zjarri. “…Por as qymyr as dru zjarri… Ata premtuan, premtuan…”
Ajo nuk arriti të bëhej kuzhiniere, të arsimohej. U bë invalid, i erdhi pleqëria e hershme dhe vetmia e hidhur. Nuk kishte asnjë romancë në dashuri.
(Sllajdi numër 8)
Rrugët e vështira të luftës së Lukyanovna janë të lidhura me fotografitë e natyrës që sjellin frikë, fatkeqësi dhe vdekje. Kështu i kujton ajo këto vende të huaja: “Vendet atje janë këneta të shurdhëta, të shkreta. Uji është torfe, në flluska, gjithçka gurgullon, shampon, psherëtin. Në gunga ka pula në lartësinë e njeriut, kallamishtet janë në të njëjtin nivel me alderët, myshk gri varet në trungje me mjekër. Pemët po mbyten... Nuk ka ku të shkelësh.” Sorrat kërcasin përreth. Trupat notuan lart. Ata marrin erë të keqe. Nga era e keqe nga shpirti kthehet prapa.
Vëzhgim çuditërisht i mprehtë, snajper. Çdo gjë misterioze dhe e gjallë, kërcënuese ngrihet para syve të tij. Të gjitha foljet përdoren në kohën e tashme. Format dhe tingujt janë ogurzi, aroma e qelbur duket se e rrëmben imagjinatën e saj edhe tani, tmerri nuk e lë të ikë as pas vitesh recetë. Rrugë të vetmuara, duke kryer detyra, ajo kryen çdo ditë në një përqafim me vdekjen. Një bagazh i tillë kujtese nuk mund t'i sillte gëzimin e saj. Si gjithë jeta e saj e parregullt
E.I. Nosov krijoi imazhin e një të reje Dusya, besnike ndaj detyrës ushtarake, duke e kryer punën e saj të përditshme në uri, në baltë, në gjak.
- Ne shohim se si shpirti i saj mësohet me gjithçka që ishte parashtruar nga koha e shekullit të 20-të. Me durim dhe pa ligësi "shpirti i saj jeton i vogël". Por “zogu” kjo “goditje” mbart në vetvete ndjesinë sesi shpirti “çahet”, si mbeti “gungë”. I verbuar, i shurdhuar, i kthyer në një "mantel mbi shtylla të shtrembër", pa emër dhe pa emër nuk ka asnjë person.
– Mendoni se si fjalimi i Lukyanovna pasqyron historinë e jetës së saj.
Mesazh nga nxënësit e grupit 7 (Sllajdi nr. 9)
Rrëfimi zhvillohet në emër të narratorit - autorit dhe heroinës së tij, Baba Puli, Lukyanovna.
Fjalimi i Baba Pulit pasqyron elementet bisedore-popullore të epokave të ndryshme: pararevolucionare - ruse, ushtarake, sovjetike. Ajo vjen nga Rusia e vjetër, prandaj në cepin e "dhomës" së saj, "prapa llambës së ikonës, ka një ikonë të errët të Hodegetria Smolensk". Kultura ortodokse ka lënë gjurmë në të folur. "Jepini një qiri, dhe mbi këtë - Zoti ju ruajt." “Zoti Jezus…” u kryqëzua ajo. “Shpirti jeton në vogëlsi. Ajo ka ushqimin e saj”. "Do të të laj, pëllumb." Fjalimi i saj është i ngopur me metafora, krahasime të jetës fshatare, të cilat jetojnë në mënyrë organike në të: "Epo, russula absolutisht e gjelbër". "Janë zogjtë që cicërijnë në kokën time"
Në çdo frazë të saj të shkurtër, një tablo figurative, fjala është e mbushur me përmbajtje të thellë. Fjalimi i saj u pasqyrua edhe në epokën e luftës. Ka ardhur në qarkullim leksiku i luftës. Por shpirti nuk pranohet. Shtrembërimi i fjalëve shkakton simpati për të. Fjalët e reja të epokës janë në këtë pozicion: "anbrazury", "instrument", "made", "bulgakter".
Ky nuk është elementi i saj, në kohën e re ajo është e huaj, e vetmuar, e harruar, e privuar nga komunikimi me njerëzit.
Fjalët e vjetra ruse tingëllojnë në fjalimin e saj, bisedore, bisedore, dialekt, që korrespondojnë me mënyrën e të menduarit dhe mjedisin e saj. "Por këtu kishte një urë këmbësore, por ata e plaçkitën të gjitha." "Ajo arriti vetëm në Lituani."
Një përzierje e tillë e shtresave leksikore pasqyron historinë e jetës së Lukyanovna dhe aromën lokale të popullsisë, fjalimin e tij.
(Sllajdi numër 10)
- Rrëfimi zhvillohet jo vetëm në emër të Baba Pulit, por edhe për llogari të autorit. Ai shfaqet para lexuesit nga mënyra se si lidhet me heroinën e tij, me të kaluarën dhe të tashmen, me natyrën dhe njeriun. Vizioni i tij është i veçantë, nga lartësia e mprehtësisë ai rregullon gjithçka me një sy që sheh gjithçka. Zgjedhja e tij e "gjyshes më gri", me mollët më të papërshkruara, nuk është gjë tjetër veçse mendjemprehtësi dhe mëshirë për "njeriun e vogël".
Mesazh nga nxënësit e grupit të 8-të (Sllajdi nr. 11, pjesa 1)
Autori në Maly Ukhnaly nuk është një udhëtar i rastësishëm. Ai e njeh të kaluarën e fshatit, në të cilin deri në vitin 1917 gjuanin "zanat patkoi". Më vonë, autoritetet e kthyen tempullin e fshatit në një hale me "qese letre me kimikate, shkumës dhe gëlqere të shuar", "tempulli është i prerë, me mbirje thupërsh në qoshe, i mbuluar me furça çimentoje dhe suva". Shkatërrimi i kulturës ortodokse, si dhe përdhosja e Tempullit, shkaktuan dhimbje të pavdekshme në shpirtin e autorit për shumë vite.
Por tani narratori është në një humor entuziast. Ajo përcillet tek lexuesi përmes peizazhit:
“Mëngjesi rrotullohej me mjegulla të reja gushti, ende të lehta, jo të varura në shkurre dhe barëra, por muslin që fluturonte mbi kasolle dhe kashtë të freskët, duke mbushur pjesën tjetër të hapësirës qiellore, tashmë të ngrohur nga dielli i padukshëm, që e bënte të dukej sikur tingujt e një feste të madhe lindën vetë në misterin e mjegullt të ditës së bukur që po ngrihej. Nën këtë lajm të mirë, herë të largët, herë të mbytur nga mjegulla, herë i kthjellët, me të gjitha detajet e jehonave ngazëllyese, ishte e re për mua, jashtëzakonisht e gëzueshme të vozisja në Niva-n time të vjetër.
“Nga pemishtet, tashmë të pjekura, të ngarkuara me fruta, befas do të nuhasësh valët e erës së ngrohtë molle, do të thithësh në mënyrë të pakontrolluar këtë aromë marramendëse të grumbulluar gjatë natës me një përzierje rigon, pelin dhe diçka tjetër emocionuese dhe të dashur, tërhiqe në vetvete me gjithë lakmi, aq sa të lejojnë butonat në këmishë”. (Nxënësi lexon përmendsh fragmentin në sfondin e muzikës)
Kjo është ringjallja e mëngjesit, ringjallja e besimit të krishterë, ringjallja e shpirtit të autorit. Ky transformim i natyrshëm i gushtit i gjithçkaje: nga bari - sana, nga zogjtë - kokrrat, nga mëzat - tufat, nga lulet - mollët - ishte harmoni, rezultat i arritjeve të përjetshme të natyrës dhe njeriut.
"Ishte mëkat të mos hamendësoje se në Maliy Ukhnaly, si në të gjithë Rusinë e Shenjtë, filloi Shpëtimtari i Mollës."
Harmonia e përgjithshme me Shpëtimtarin në Malye Ukhnaly u shfaq nga shërbimi hyjnor në Tempull. Këto janë hapat e parë në ringjalljen e kishës së Krishtit.
E gjithë kjo pasqyrohet në shpirtin e heroit me gëzim, një ndjenjë misterioze ripërtëritjeje.
- Në lidhje me atë që ka ndryshuar gjendjen e tij psikologjike?
Mesazh nga nxënësit e grupit 9 (Sllajdi nr. 11, pjesa 2)
"Në pritje të vjeshtës që po afrohej, kthetrat portokalli lulëzuan rrallë, të lodhur, tashmë duke filluar të thahen dhe të shkërmoqen me farat e venitura. Midis kthetrave u ngritën disa degë panje të mbjella nga Lukyanovna, nëse vetëm për të fshehur disi shëmtinë e banesës së saj.
Historia e saj për përditshmërinë e frontit e çoi atë në siklet: “U turpërova nga kjo kthesë e bisedës sonë”. Gjendja e tij psikologjike bëhet qartësisht dramatike. Rruga e tejmbushur drejt "dhomës" së heroinës e dëbon plotësisht kënaqësinë e brendshme të autorit dhe sjell melankolinë e dhembshme te lexuesi. "Zbrita dhe shikova përreth: diçka nuk dha, ndërhyri në një lëvizje të qetë" ...
Natyrisht, kjo nuk është vetëm një ndjenjë dhembshurie, por edhe hidhërimi i pafuqisë së dikujt.
Pra, narratori përjeton dy ndjenja drejtpërdrejt të kundërta. Së pari - gëzim, kënaqësi ngazëllyese për ndjenjën e rinisë, pastaj - simpati, siklet, pafuqi.
- Lexoni përshkrimin e fluturimit të një fluture të butë që magjepsi autorin në rrugën për në shtëpinë e heroinës. Cili është kuptimi i këtij imazhi artistik? (Sllajdi numër 12)
Shembuj të përgjigjeve nga studentët. Shtimi i mësuesit.
"Mbi ujin e errët të kafesë, një flutur e verdhë si limon dridhej brishtë, duke fluturuar nga askund dhe ku dhe në mënyrë të pavullnetshme të shqetësonte se nuk do ta arrinte atë me fluturimin e saj të turpshëm dhe të paaftë, ose se do ta kapte një qyp me gojë i fshehur nën hardhi.”
Rrugës së kthimit, ajo dukej se po e priste. "Një flutur e verdhë e ndritshme shkëlqeu përsëri - ndoshta tashmë ndryshe, por më dukej se ishte akoma njësoj, në mëngjes, pasi kishte humbur diçka në shinat e shelgut ...
Apo është ajo vetë shpirti i humbur i dikujt…?”
Kjo flutur të kujton jetën e Lukyanovna, e cila duron vuajtje të vazhdueshme. Përmes vuajtjeve, shpirti i saj pastrohet.
E.I. Nosov krijoi imazhin e një gruaje që ruajti vlerat morale të Ortodoksisë. Modestia, përulësia, durimi janë cilësitë kryesore të karakterit të saj.
Lukyanovna është mes njerëzve të përçarë që kanë humbur mëshirën e Krishtit. Por ajo arriti të durojë me guxim të gjitha vuajtjet, arriti të mbijetojë dhe të mbetet njerëzore.
- Cila është ideja kryesore e tregimit?
- Pse historia quhet "Shpëtimtari i mollës"?
(Sllajdi numër 13)
Autori beson në transformimin e Rusisë së Shenjtë, sepse vlerat morale të Ortodoksisë tashmë po ringjallen, Besimi i Krishtit po ringjallet, ekonomia e vendit po rikthehet. Dhe nëse Rusia rilind, do të rilindin edhe njerëzit që e banojnë atë.
Do të doja të përfundoja pjesën kryesore të mësimit me fjalët nga Ungjilli: “Po, duani njëri-tjetrin, siç ju kam dashur unë juve. Nga kjo të gjithë do ta dinë se jeni dishepujt e mi.”
