Përshkrimi i punës: Skenari i kësaj ngjarjeje "Tubime të gëzuara" është i destinuar për drejtuesit e muzikës dhe edukatorët e institucioneve arsimore parashkollore dhe rekomandohet për t'u mbajtur me fëmijë të moshës parashkollore më të madhe. I kushtuar temave folklorike, ai, së bashku me peizazhet, kostumet dhe numrat muzikorë të përshtatshëm, atraksionet argëtuese, sigurisht që do të zgjojë interesin e fëmijëve për artin popullor rus.
Synimi: Kultivoni dashurinë për artin popullor.
Detyrat:
· Vazhdoni t'i njihni fëmijët me zakonet dhe traditat e popullit rus;
Të zhvillojë një perceptim estetik të veprave folklorike;
· Jepni një ide për natyrën e ndryshme të këngëve, valleve, lojërave, valleve popullore;
Sillni gëzim për fëmijët.
Të rriturit:
· Prezantues
· Zonjë
Brownie Kuzya
Fëmijët:
· Kolobok
· Ariu
Masha
Atributet:
Katër topa me fije
· Dorësh dhelpra
Shporta me peshk
· Shami për lojë, 8 shami për kërcim
2 kova, zgjedha, topa bore
8 lugë druri
Kuti, byrekë
Analiza: Mbi bazën e këtij skenari, u mbajt një festë folklorike me fëmijët e grupit shkollor përgatitor të kopshtit Kolosok. Qëllimi fillestar - për të rrënjosur tek fëmijët një dashuri për artin popullor u arrit: parashkollorët ekzaminuan me interes peizazhet e përdorura, interpretuan meloditë dhe vallet popullore ruse me kënaqësi dhe morën pjesë në lojëra folklorike me entuziazëm të vërtetë. Fëmijëve u paraqiteshin për studim fjalë të urta, thënie, këngë, të cilat, padyshim, shërbenin për zhvillimin e perceptimit estetik të artit popullor. Komploti i ngjarjes, personazhet e tij aktrimi, vallet, këngët ngjalli interes të madh tek fëmijët, siç dëshmohet nga niveli i lartë i përqendrimit të tyre në atë që po ndodhte gjatë gjithë festës.
Salla është zbukuruar me ngjyra në stilin e një kasolle ruse. Në dekorim u përdorën sende shtëpiake dhe arte të aplikuara: një rrotë tjerrëse, një tavolinë, stola, peshqirë të qëndisur, dantella të endura, sende druri, të pikturuara dhe qeramike, lodra popullore ruse etj.
/ Prezantuesja (edukatorja) hyn në mes të sallës /
prezantuese: Në tumë, në dritë
Ose në disa shkrime
Mblodhi tubime
Të moshuar dhe të rinj
A je ulur pranë pishtarit
Ile nën qiellin e ndritshëm -
Ata biseduan, kënduan këngë
Dhe ata drejtuan një valle të rrumbullakët.
Dhe si luajtën! Në djegës!
Me një fjalë, këto tubime
Ata ishin një festë e shpirtit.
Jeta e njerëzve shënohet nga një shekull,
Bota e vjetër ka ndryshuar
Sot jemi të gjithë në fund të fuçisë
Vila ose apartamente personale
Koha jonë e lirë ndonjëherë është e cekët,
Dhe çfarë ka për të thënë.
Është e mërzitshme të jetosh pa tubime,
Ata duhet të ringjallen.
/ Nën melodinë popullore ruse "Shëtitësit" del zonjë dhe përshëndet të ftuarit /
.jpg)
Prezantuesja: Ju mirëpresim, të dashur mysafirë. Të ftuar janë të ftuar, mirë se vini. Merrni vende ku ju pëlqen. Rri si ne shtepine tende.
/ Hyni fëmijët e grupit përgatitor /
Djali: Mos u shqetëso, Zonjë, ne nuk shtrihemi në shtëpi dhe nuk qëndrojmë në një festë.
/ Zonja po ulë fëmijët /
Zonja: Unë kam një vend për të gjithë dhe një fjalë.
Djalë: Të ftuarit janë njerëz të detyruar, ku i vendosin, ulen aty.
zonjë: Një mysafir i rrallë nuk është kurrë një barrë.
Vajze: Ulur në shtëpi - asgjë për të ulur jashtë. Ne vendosëm të shikojmë njerëzit dhe të tregojmë veten.
zonjë: Të pres prej shumë kohësh - Po pres, pa ty nuk e nis festën. Jeni rehat, të dashur të ftuar? A mund të shohin të gjithë, të dëgjojnë të gjithë, a ka hapësirë të mjaftueshme për të gjithë?
Djalë: Të ftuarit, natyrisht, kishin hapësirë të mjaftueshme, por a nuk është pak e ngushtë për zonjën?
Zonja: Në të mbushur me njerëz, por jo të çmendur. Askund në botë nuk ka shtëpi më të rehatshme se kasollja jonë ruse.
U pre nga trungjet e pishës, ajri në të mban erë rrëshirë. Veçanërisht mirë në kasolle në dimër. Jashtë dritares, gjyshi Frost dhe gjyshja Blizzard, stuhitë e borës po rrotullohen, dhe në kasolle është e ngrohtë dhe e gëzueshme.
/ Fëmijët thonë me radhë fjalë të urta /
1) Kasolle jonë është saktësisht e ngrohtë - ka një stuhi në oborr, por këtu është ngrohtë!
2) Të jetosh në shtëpi nuk është të qepësh një shportë!
3) Të jetosh në shtëpi - të mos i varësh veshët për të ecur!
4) Të jetosh në shtëpi - mos u pikëllo për gjithçka!
5) Drejtoni shtëpinë - mos thurni këpucë bast.
6) Zonja në shtëpinë që gatuan petullat me mjaltë:
Ajo do të marrë, ajo do të telefonojë
Ajo është përgjegjëse për gjithçka!
Zonja: bravo djema. Shiko sa fjalë të urta dini për kasollen time dhe nuk më harruan.
prezantuese: Zonjë, dhe ne e dimë këngën për kasollen tuaj. Dëshironi të dëgjoni?
Zonja: Me kënaqësi, madje do të luaj së bashku me ju.
/ Kënga "Russian hut" është interpretuar, muzika dhe teksti nga Z. Ya. Root /
Zonja:
Faleminderit të dashur, kënga ka të bëjë vërtet me kasollen time.
Epo, ndaloni së kënduari këngë, është koha për të hyrë në punë.
Unë kam për ju, vajza të kuqe dhe shokë të mirë, një detyrë: macja ime Vaska të zgjidhë të gjitha fijet (luajti), më ndihmoni t'i kthej në topa. Djemtë do t'i mbajnë fijet, dhe vajzat do t'i mbështjellin ato. Sapo muzika të fillojë të tingëllojë, ju duhet ta mbështillni fillin në një top dhe kur të ndalet, mjafton që ju të mbështillni fillin. A është e qartë detyra? Ne fillojmë konkursin.
/ Ka një konkurs "ngjesh fillin në një top" /
.jpg)
zonjë: Epo, si keni punuar? Glomeruli i kujt është më i madh dhe më i rëndë? (Lavdëron fëmijët)
Ju jeni mjeshtër të punës, por dini të kërceni.
prezantuese: Një valle e rrumbullakët na argëtoi shumë herë,
Sa zotësi, entuziazëm, sa gëzim në sy!
/ Kryhet vallëzimi i rrethit "Polyanka" (melodi popullore ruse) /
Zonja: Djema, pse mendoni se është kaq e ngrohtë dhe komode në kasollen time? (përgjigjet e fëmijëve)
E drejtë! Gjatë gjithë ditës soba fryn - përpiqet. Ajo pjek bukë, supë me lakër dhe gatuan qull.
Stufa ngroh kasollen dhe ndriçon.
zonjë: Kush po më flet nga pas sobës?
Zonja: Banor mashtrues? Kush mund të jetë? Dhe si e ke emrin, bukëpjekës? Ndoshta do të zvarriteni nga pas sobës dhe do të flisni në ëndrrat tuaja?
Zonja: Dëgjuar, dëgjuar. Si të mos dëgjojmë? Thonë që natën të pëlqen të trembësh me rënkime dhe ooh. Dhe jo vetëm njerëzit, por edhe kafshët shtëpiake? A eshte e vertete? A?
Zonja: Nuk ka nevojë të ofendoheni - djemtë dhe unë me të vërtetë duam t'ju shikojmë. Djema,
Dëshironi të shihni Brownie-n e vërtetë?
Fëmijët: Po!!!
zonjë: Atëherë le ta thërrasim të gjithë së bashku: "Brownie, Brownie, ejani në shtëpinë tonë." Epo, përsërisni gjithçka së bashku me mua, por më miqësore.
/ Zonja së bashku me djemtë e përsërisin disa herë thirrjen. Më në fund, Brownie shfaqet.
Kuzya:(pasiguri) Përshëndetje-a-aste, ishe ti që më thirre?
Zonja: Ne, ne, Brownie. Sa të lumtur jemi për ju, apo jo djema? Eja, ulu pranë sobës, këtu do të jesh më rehat.
Kuzya: Faleminderit. Duket se jeni një zonjë e mirë. Dhe ajo më ftoi të vizitoja, dhe të gjithë djemtë
Më mësoi se si ta bëj atë. Dhe çfarë bukurie. Po, sa e mençur - ju jeni një zonjë e mrekullueshme!
Zonja: Faleminderit Faleminderit. Më lavdërove, por do të na tregosh për veten?
Kuzya: Epo ... kështu qoftë - dëgjo! (këndon)
Unë jam një ekonomik i tillë -
Mirë Kuzya Brownie.
Unë mund të tregoj histori
Piqni të gjithë një byrek.
Oh, edhe një herë
Kuzya do të kërcejë me ju tani.
Për të pasur paqe në shtëpi
Gëzohem që provoj Brownie,
Kështu që bota ishte dhe shqetësohej -
Unë ju mbroj nga telashet.
Oh, edhe një herë
Kuzya do të kërcejë me ju tani.
Zonja: Këngë e bukur. Pra, emri juaj është Kuzey? Le të luajmë me Kuzey, kënaqeni atë.
/ Po mbahet loja “Brownie”. Fëmijët qëndrojnë në një rreth dhe, duke mbajtur duart, lëvizin në një rreth në këngë:
Kuzya, Kuzya Brownie, ne duam të luajmë me ju.
Ti kthehesh në vend, përkulesh djathtas, përkulesh majtas,
Uluni dhe ngrihuni dhe na jepni një detyrë.
Ju nuk shtriheni në sobë, na tregoni se çfarë të bëjmë!
(Kuzya në qendër të rrethit kryen lëvizjet e duhura. Me përfundimin e të kënduarit, fëmijët ndalojnë dhe përsërisin lëvizjet që u tregon Kuzya.) /
Synimi:
"Dita është e gjatë deri në mbrëmje, nëse nuk ka asgjë për të bërë"
Salla është zbukuruar me sende të jetës ruse, artit popullor. Në qendër të sallës është një kasolle ruse: në qoshe ka një sobë ruse të rreme, perde të gdhendura në dritare, një samovar dhe enë balte në tavolina.
Fëmijët takohen nga zonja (nikoqiri), e veshur me një kostum rus. Ai ngrihet lart, shikon nga dritarja.
zonjë: Mbrëmja e dimrit është e errët, e gjatë.
Do të numëroj dyzet pemë.
Unë do të ulem në stol
Unë do të shikoj nga dritarja ...
Do t'i thërras djemtë për një mbledhje.
Do të ketë valle, do të ketë këngë.
Hej, të dashura, të dashura,
E qeshura e gëzuar!
Hej djema, bravo
Shokë të këqij!
Ejani të kërceni
Kaloni mbrëmjen e dimrit.
(nga prapa dyerve dëgjohet zhurma e këmbanave, e të qeshura dhe e këndimit).
Futni vajzat me sarafanë ruse.
zonjë: Hajde hajde!
Unë kam qenë duke pritur për ju për një kohë të gjatë.
Një mjellmë noton përgjatë lumit,
Mbi kokë mbart,
Duke tundur një krah të bardhë
Shkund ujin për ngjyrë.
Vallëzimi i rrumbullakët "Unë eci me një loach" Rus. nar. shkumës.
(tingull trokitjeje)
Zonja: Ejani njerëz të ndershëm,
Pa pluhur, pista.
Shokët e mirë shkojnë
Vallëzoni pak.
Djemtë me kostume ruse hyjnë, përshëndesin, përkulen. Qëndroni përballë vajzave.
Djali: Diçka valle nuk është e dukshme?
Vajze: Jo, nuk është e vërtetë, ja ku është!
Djalë: Valltarët nuk janë të mirë!
Vajze: Shkoni dhe kërceni vetë!
Djalë: Do të ulemi, këmbë për krah!
Vajze: Dhe ne jemi në këmbë!
Djali: Le të shkojmë në këmbë!
Vajze: Dhe do të ulemi të pushojmë!
Djali: Ne do të kërcejmë me ju!
Vajze: Le të pushojmë pas!
Vallëzimi i përgjithshëm (rus nar mel.)
(fëmijët ulen në vendet e tyre, të gjithë janë të angazhuar në një lloj biznesi: ata qëndisin, i fryjnë fijet, djemtë "endin rrjeta, presin figura druri", etj.)
Zonja: Në kohët e vjetra, pas një dite të vështirë, njerëzit mblidheshin së bashku për tubime argëtuese: ata këndonin këngët e tyre të preferuara, kërcenin valle të rrumbullakëta dhe bënin punë me gjilpërë. Rrota rrotulluese rrotullohej butësisht. Me një shaka, një këngë dhe argëtim, puna shkon mirë.
Vajze: Gjilpërë, princeshë.
E veshur e gjithë bota.
I veshur, i veshur me këllëf,
Ajo ecte lakuriq.
Vajze: Ajo është e hollë dhe e gjatë
Me një vesh, të mprehtë,
Vesh i vetëm, i mprehtë
E gjithë bota është e kuqe!
Vajze: Bisht fije
Unë tërhiqem.
Ajo kalon nëpër kanavacë
Ai gjen fundin e tij.
Zonja:Çfarë rrotullimi
Kjo është këmisha që ajo ka veshur.
Zonja: Fedul, çfarë i nxori buzët?
Djali: Caftan i djegur (tregon një këmishë me një vrimë)
Zonja: A mund të riparohet?
Djali: Po, nuk ka gjilpërë.
zonjë: Sa e madhe është vrima?
Djali: Kanë mbetur vetëm jaka dhe mëngët.
Zonja: A keni ngrënë një byrek?
Djali: Jo, nuk kam ngrënë.
Zonja: Dhe a ishte e shijshme?
Djali: Shumë! (godit barkun)
Zonja: Aty ku rrjedh kënga
Është më e lehtë të jetosh atje.
Këndoni një këngë qesharake
Shaka, qesharake.
Kënga "In the forge" nar. shkumës.
(djemtë këndojnë, vajzat - orkestra e zhurmës)
Në muzikën e gëzuar, ambulanti hyn me një tabaka, në tabaka ka dhurata: fjongo, krehër, një pasqyrë ...
Shitës shitës: Përshëndetje çikrik! Përshëndetje të rinj!
Djema, bravo, guximtarë qesharak!
Dhe tari, tari, tari.
Unë do të blej qelibar Masha,
Paratë do të mbeten
Blini vathë Masha
Pennet do të mbeten -
Unë do të blej këpucë Masha.
Pennet do të mbeten
Unë do të blej lugë Masha.
Do të ketë gjysmë -
Unë do të blej jastëkë Masha.
Zonja: O, o, hyr, na shiko, çfarë ke sjellë, na trego.
Shitësi shitës: Po, kam sjellë shumë gjëra, dua t'ju jap dhuratat e mia.
Por së pari, tregoni se sa i zgjuar jeni.
Ju shkoni në lojë
Tregoni aftësitë tuaja.
Unë do t'u dhuroj guximtarëve,
Atë që u solla, do ta jap.
Lojë popullore ruse "Djeg qartë"
(Shitësi ambulant u dhuron fëmijëve fjongo, bilbil etj.)
Vajze: Ndërsa njerëzit mblidhen në portat tona.
Vajze: Ku ka njerëz gazmor, këtu është vallja jonë e rrumbullakët.
Dramatizimi i këngës "Si në portat tona" Rus Nar. shkumës.
(bravo në "kalë", vajza po qëndron në portë)
Zonja: Fytyra të rrumbullakëta, fytyra të bardha
Ata kërcenin bukur
Dhe tani dua
Që të gjithë të luani.
Lojë popullore ruse "Pots"
Zonja: Le të ulemi krah për krah
Le të flasim bukur!
Hajde kush jane fjale te urta dhe gjuhe dredharake
Mjeshtri për të thënë:
"Dita është e gjatë deri në mbrëmje, nëse nuk ka asgjë për të bërë."
Fëmijët: (me rregull)
Zonja: Ejani, vasha të kuqe, zbavitini shokët e mirë!
Vallëzoni me shami rusisht nar. shkumës.
Zonja: Bravo, për këtë do t'ju jap një këngë ruse, të gjerë.
Më kujtohet si këndonin nëpër kasolle. Bukuroshja! Gratë ulur pranë tërheqjes
ose kendonin vajzat jashte fshatit, ose deri sa u zbardh
burrat janë në tryezën festive.
Të rriturit, të cilët gjithashtu janë ulur pikërisht atje me sarafanë ruse, këndojnë një këngë.
Kënga "Oh, që nga mbrëmja, që nga mesnata" Rus. nar mel.
(tingull trokitjeje)
Hyn Cigani.
Cigan: Përshëndetje, e dashura ime. Pashë një dritë dhe hyra brenda.
Po, ti, e dashur, mos ki frikë nga unë.
Erdha me të mira, të them të vërtetën,
Unë do t'ju tregoj për të ardhmen.
Zonja: Hyni, hyni, nëse keni ardhur me të mira,
I mirëpresim të gjithë të ftuarit!
Një grua cigane u afrohet fëmijëve dhe merr me mend për shembull: ("Unë shoh që do të rritesh i madh, do të jesh një mjek i mirë. Të gjithë do të të respektojnë" etj.)
Cigan: Dhe për mirësinë tuaj, unë do të kërcej për ju.
Valle cigane.
Cigan:Është mirë me ty, është e ngrohtë dhe e gëzuar, por unë duhet të iki..
Mirupafshim. ( gjethe)
Zonja: Rriteni, bishtalec, deri në bel,
Mos derdh një qime.
Rriteni, shall, deri te këmbët -
Të gjitha qimet me radhë.
Rriteni, bishtalec, mos u ngatërroni -
Nënë, bijë, dëgjo.
Inskenimie këngët "I riu shkoi për ujë" Rus. nar. shkumës.
(Solistët - Vanya dhe Tanya, fëmijë - me instrumente muzikore)
Djali: Hej goca vajza
Këndoni ditties.
Këndojeni shpejt
Për të kënaqur mysafirët.
Chastushki.
(vajzat me shami, djemtë - duart në rripa)
Vajze: Ata thonë se do të vijnë
Ata thonë se do.
Dyert po hapen
Ata janë me një buzëqeshje.
Djali: Lejo në këtë shtëpi
Më lejoni të kërcej.
Nuk do të shkel fort
Unë thjesht do të këndoj së bashku.
Vajze: Ata thonë se po luftoj
Unë nuk do të qëndroj vajza.
Oh, dhe goryuska për këtë
Të cilën do ta marr.
Djalë: Më lër të kërcej
Më lejoni të shkel.
A është në këtë shtëpi
Dërrasat e dyshemesë do të shpërthejnë.
Vajze: Unë jam i poshtër në ditty
Si të thurni me një fije.
Më thuaj ti mik
Nëse nuk e vërtetoj.
Djali: Unë shkova për të kërcyer
Çizmet luftojnë.
Lulëzimi është i shkurtër
Vajzat do të qeshin.
Vajze:Çfarë je, Vanya, duke kërcyer keq,
Si sorrë në kunj.
Ju ende nuk do të hidheni
Thyejeni në gjysmë.
Djali: Ah, thembra,
Gërmoni rërën.
Ah, goditur,
Çfarë ndodhi - atëherë hesht.
Vajze: Në fustanin tim
Gjelat e këmbëve.
Unë vetë nuk jam një këmbë e shtruar
Dhëndërorë me këmbë kryfë.
Djali: Ah, vulosni këmbën tuaj
Stomp, e drejtë.
Unë nuk do të rritem
do të jem i vogël.
Vajze: Oh, gropat janë të mira,
Ne i hamë me gjithë zemër.
Por as mos u mërzit
Dhe këndoni më mirë.
Djali: Ka dy lule në dritare:
Blu, po e kuqe flakë.
Unë jam një djalë luftarak
Edhe pse i vogël në shtat.
Zonja: Kush vallëzon me shami
Po, ai luan balalaika
Kjo është arsyeja pse nuk është kurrë e mërzitshme.
Vallëzim i përgjithshëm i gëzuar.
Zonja e shtëpisë fton të gjithë të ftuarit dhe fëmijët të pinë çaj me byrekë.
Certifikata e botimit ne media Seria A 0002233 ShPI 62502666132250 date dergimi 16.11.2013
Ftojmë mësuesit e arsimit parashkollor në rajonin Tyumen, YaNAO dhe Khanty-Mansi Autonome Okrug-Yugra të publikojnë materialin e tyre metodologjik:
- Përvoja pedagogjike, programe autori, mjete mësimore, prezantime për klasa, lojëra elektronike;
- Shënime dhe skripta të dizajnuara personalisht aktivitete edukative, projekte, klasa master (përfshirë video), forma të punës me familje dhe mësues.
Pse është fitimprurëse të publikosh me ne?
Skenari i një feste folklorike për fëmijë
"Tubimet e fshatit"
Qëllimet:
1. Prezantoni fëmijët me folklorin, artet dhe zanatet ruse,
2. Rritni dashurinë dhe respektin për artin popullor rus, traditat e tokës amtare,
3. Zhvilloni vëmendjen, kujtesën.
Grupi është i dekoruar me shkëlqim. Tabela është e mbuluar me një mbulesë tavoline të ndritshme. Në tryezë është një samovar, trajton, enët e pikturuara, lodra Dymkovo. Pranë mureve ka stola në të cilët ulen fëmijët. Fëmijët janë të veshur me kostume popullore ruse.
Vajzat thurin në hala thurjeje, qëndisin shami në rreth, ka një rrotë tjerrëse në qoshe. Djemtë thurin rripa.
Fjalët e liderit:
"Përshëndetje fëmijë: vajza dhe djem, përshëndetje të dashur mysafirë. Djema, shikoni se si ka ndryshuar dhoma jonë e ndenjes. çdo kasolle ruse. Përgjatë mureve kishte stola në të cilët ata uleshin dhe ndonjëherë edhe flinin. Në secilën kasolle kishte një rrotë rrotulluese mbi të cilat gratë tjernin fije leshi dhe push.Nga këto fije thureshin çorape, dorashka dhe gjëra të tjera. Dhe ja një qiri në tryezë Djema, si mendoni, pse duheshin qirinjtë?(Fëmijët përgjigjen). Kjo është e drejtë, më parë nuk kishte dritë, kështu që njerëzit përdornin qirinj. Pastaj djemtë nuk kishin televizorë, kompjuterë, dhe të rinjtë mblidheshin mbrëmjeve, pas punës në ndonjë kasolle dhe organizonin tubime me këngë, valle dhe lojëra. Dhe sot do të kemi tubime.
Fjalët e pronarit:
“Të lutem, të dashur mysafirë, ju lutem! Argëtim për ju, po gëzim!
Ne kemi qenë duke pritur për ju për një kohë të gjatë - do të presim, festa nuk fillon! Ne kemi një vend dhe një fjalë për të gjithë. A është e përshtatshme për ju, të dashur të ftuar, a janë të gjithë të dukshëm, a mund të dëgjojnë të gjithë, a ka hapësirë të mjaftueshme për të gjithë?
Një nga të ftuarit:
“Kishte hapësirë të mjaftueshme për të ftuarit, sigurisht, por a nuk është pak e ngushtë për mikpritësit?
Fjalët e pronarit:
"Në lagje të ngushta - pa ofendim. Ne kemi rezervuar për ju argëtime për çdo shije, për dikë - një përrallë, për dikë të vërtetën, për dikë një këngë. Fiksion në fytyrat e tyre, ulur në dhomat e kullave, duke thyer arra dhe duke bërë tallje”.
Fëmijët kryejnë një dialog-fiction lozonjare:
Fedul, çfarë i nxori buzët?
Kaftani u dogj.
Ju mund të qepni.
Nuk ka gjilpërë.
A është vrima e madhe?
Po, një portë ka mbetur.
Fjalët e pronarit:
“Djema, tani kemi dëgjuar trillimet në fytyra, çfarë fjale ju duk e panjohur?(përgjigjet e fëmijëve) Kjo është e drejtë - kjo është fjala "caftan". Kaftani është i gjatë veshje për meshkuj veshur në kohët e vjetra. Le ta përsërisim së bashku këtë fjalë "caftan" dhe ta kujtojmë atë. Dhe ne vazhdojmë të dëgjojmë fabulat në fytyra.
Thomas, pse nuk po del nga pylli?
Po, kam kapur një arush!
Pra, drejtoni këtu!
Ai nuk shkon!
Kështu që shko vetë!
Po, ai nuk e lejon!
Bir, shko te lumi për pak ujë!
Dhemb barku!
Bir, shko ha qull!
Epo, meqë nëna urdhëron - duhet të shkojmë.
Të gjithë fëmijët këndojnë një këngë: "Unë do të mbjell një mjellmë në breg":
Unë do të mbjell një mjellmë në breg,
Unë do të mbjell një mjellmë në breg,
Fidani im i madh
E gjelbra ime e madhe.
Mjellma u dogj pa shi,
Mjellma u dogj pa shi,
Çerdhja ime e madhe
E gjelbra ime e madhe.
Unë do të dërgoj një Kozak në ujë,
Unë do të dërgoj një Kozak në ujë,
Nuk ka ujë, nuk ka Kozakë,
Pa ujë, pa të rinj.
Unë do të mbjell një mjellmë në breg,
Unë do të mbjell një mjellmë në breg,
Fidani im i madh
E gjelbra ime e madhe.
Fjalët e djemve:
Çfarë po bëjnë vajzat tuaja?
Ata qepin dhe këndojnë!
Dhe nënat?
Ata pështyjnë dhe qajnë.
Foma, a është vapë në kasollen tënde?
E ngrohtë. Mund të ngroheni në sobë dhe në një pallto leshi.
Fjalët e pronarit:
"Tani do të luajmë lojën popullore "Boyars"!"
Djemtë ftojnë vajzat në rreth për një lojë.
Mbahet loja popullore ruse "Boyars":
(vajzat këndojnë)
Vajzat:
"Djemtë, pse erdhët,
I ri, pse erdhe?
Djemtë:
"Princesha, po, ne zgjedhim një nuse,
Të rinj, po, ne zgjedhim nusen”.
Vajzat:
"Djalë, dhe sa të ëmbël jeni,
Young, çfarë të pëlqen?"
Djemtë:
"Princesha, kjo është e dashur për ne,
Të rinj, ky është i dashur për ne”.
Vajzat:
"Regjimenti ynë ka ikur, iku"
(2 herë.)
Djemtë:
"Në regjimentin tonë mbërriti, mbërriti."
(2 herë.)
Loja vazhdon derisa të gjitha vajzat të kalojnë në anën e djemve.
Dy vajza lexojnë goca para se të kërcejnë:
- Oh, këmbë, këmbë
Topni djathtas,
Unë do të shkoj të kërcej
Edhe pse është i vogël.
- Unë do të kërcej
Me kashtë
Ejani njerëz
Në anën!
Katër vajza të tjera dalin dhe performojnë dite:
- Rreth më i gjerë, rreth më i gjerë,
Më jep një rreth më të gjerë.
Unë nuk shkoj të kërcej vetëm
Jemi katër prej nesh.
Nuk doja të kërceja
Në këmbë dhe e turpshme
Dhe harmonika luajti
Nuk mund të rezistoja.
- Dhe në oborrin tonë
bretkosat kërcitën,
Dhe unë jam zbathur nga sobë,
Të dashurat menduan.
- Kam ecur nëpër fshat
Dhe pashë Vanya
Ulur nën një shkurre dhe duke qarë
Pula dhemb.
- Kam kërcyer në tre këmbë,
Më humbën çizmet
shikoi prapa
Çizmet e mia janë veshur.
- Balalaika - bip
E di biznesin e tij
Ajo është në duart e Vanya
Luan mirë.
- Një iriq ulet në një thupër-
Këmishë e bardhë.
Në kokë - një çizme,
Në këmbë është një kapak.
- Nëse nuk kishte ujë,
Nuk do të kishte filxhan
Nëse nuk do të kishte vajza
Kush do të këndonte ditties.
Dy vajza janë të zëna, njëra thur, tjetra qëndis.
1 vajze:
"Një zhveshëse dhe një moistale - ata kanë një festë të hënën."
2 vajza:
"Sot goulashki dhe nesër goulashka- je pa këmishë."
Fjalët e pronarit:
“Djema, pse mund të qëndroni pa këmishë, si mendoni?(përgjigjet e fëmijëve) Në kohët e vjetra, një fshatar nuk kishte ku të blinte një këmishë. Prandaj, këmisha u rritën fillimisht në fushë - liri u mboll, u përpunua, pastaj pëlhura ishte endur dhe këmisha tashmë ishin qepur prej saj. Dhe nëse ecni gjatë gjithë kohës, nuk do të keni kohë për të punuar, mund të qëndroni pa këmishë.
Djali:
- Peshkaqen, çfarë po qep nga mbrapa?
1 vajze:
- Dhe unë, baba, do të fshikulloj akoma.
Fjalët e pronarit:
"Të dashur të ftuar, a dëshironi të hani ëmbëlsira dhe të dëgjoni këngë?"
(i trajton mysafirët me ëmbëlsira)
Vajzat këndojnë një këngë vallëzimi të rrumbullakët "Ishte një thupër në fushë".
(Fjalë dhe muzikë popullore)
- Kishte një thupër në fushë,
Kaçurrela qëndronte në fushë,
Lyuli, Lyuli qëndroi.
- Thye një thupër për dikë,
I thyej flokët dikujt.
Lyuli, lyuli thyej atë.
- Kur shkoj për një shëtitje në pyll,
Unë do të thyej thuprën e bardhë.
Lyuli, Lyuli Unë do të thyej.
- Unë do të pres tre shufra nga një thupër,
Unë do t'i bëj vetes tre bip,
Lyuli, lyuli tre bip.
- Kishte një thupër në fushë,
Kaçurrela qëndronte në fushë,
Lyuli, Lyuli qëndroi.
Djali:
"Dhe ne nuk e hamë as supë me lakër! Epo, djema, të preferuarit tanë!"
Tingëllon kënga "Oh, ti tendë moj tendë", djem dhe vajza performojnë një valle.
Dy vajza:
- Jashtë janë dy pula.
Ata luftojnë me një gjel.
- Dy vajza të bukura
Duke parë dhe duke qeshur
“Ha-ha-ha, ha-ha-ha
Sa na vjen keq për gjelin!
Djali:
"Epo, ndaloni së foluri me ju, është koha të filloni të kërceni!"
Fjalët e pronarit:
"Epo, vallëzoni apo jo, por ne do të luajmë lojën popullore "Ulu, ulu, Yasha ..."
Fëmijët, të kapur për dore, ecin rreth personit të ulur në qendër dhe këndojnë:
- Ulu, ulu, Yasha,
Ju jeni argëtimi ynë.
thith arra
Për argëtimin tuaj.
Yasha pretendon se po ha arra. Me fjalën "argëtim", fëmijët ndalojnë dhe duartrokasin, dhe Yasha ngrihet dhe rrotullohet me sytë e mbyllur.
- Vendos duart
Thoni saktë emrin.
Në fund të këngës, Yasha me sy të mbyllur i afrohet njërit prej lojtarëve, prek, merr me mend se kush është. Nëse merr me mend, ai bëhet lider, d.m.th. Yasha, dhe loja vazhdon.
Vajze:
“Kum-kumanek ku banon?
Çfarë kumanek, nuk po vjen të më vizitosh?"
Djali me një samovar:
"Unë shkoj, shkoj, shkoj,
Unë mbaj një samovar në duart e mia.
Oh, çaj, çaj, çaj!
Ju thashetheme, takoheni!"
(Samovari vendoset në një tavolinë të përgatitur paraprakisht)
Vajze:
"Këndet e kasolles nuk janë të kuqe,
Dhe e kuqe me byrekë!
Fjalët e pronarit:
"Eja eja!
Merrni një trajtim!
Pini çaj!
Neve fjalë e mirë mbaj mend!"
Fjalët e liderit:
“Është gjynah të largohesh, por festa mbaron, u argëtuam nga zemra, faleminderit të gjithëve!
Pushimet folklorike në kopshti i fëmijëve janë të një rëndësie të veçantë në formësimin e kulturës së fëmijës. Nëpërmjet kësaj forme veprimtarie, një parashkollor njihet me kulturën popullore, zhvillon dashurinë për vendlindjen e tij.
Pushimet folklorike në kopshtin e fëmijëve përfundojnë me një komunikim të ndritshëm, plot ngjyra, emocionalisht të pasur midis fëmijëve dhe të rriturve, duke u zhvilluar në një mënyrë të relaksuar, argëtuese.
Kur filloni të zbatoni një projekt folklorik dhe festiv, është e nevojshme të mendoni për qëllimin, detyrat dhe metodat e organizimit të tij. Apeli i mësuesve ndaj kësaj forme të mbajtjes së festës nuk duhet të jetë spontan apo rastësor. Përgatitja dhe mbajtja e tij kërkon që fëmijët të kenë një sasi të caktuar njohurish rreth artit popullor gojor, muzikor dhe pamor.
Pikat e mëposhtme kontribuojnë në zbatimin me sukses të projektit folklorik-festë:
Është e nevojshme të përcaktohet koncepti ideologjik dhe tematik i ngjarjes, domethënë të formulohet qartë ideja dhe përmbajtja programore që përbëjnë folklorin. pushimet në kopshtin e fëmijëve.
Është e rëndësishme të mendoni për skenarin e festës ("Panair", "Ecni", "Tubime"). Dhe vetëm pas kësaj ndërtohet përbërja, përcaktohet sekuenca e zhvillimit të ngjarjeve, kulmi i festës. Skenari duhet të përfundojë me një denoncim.
Aktivitetet e projektit që lidhen me organizimin e një feste folklorike përfshijnë domosdoshmërisht vendosjen e veprimeve të kërkimit dhe të punës paraprake, të ndërtuara në çdo rast mbi ndërveprimin dhe bashkëpunimin e të rriturve dhe parashkollorëve.
Për shembull, tregoni fëmijës historinë e një lodre popullore (lodra popuj të ndryshëm Rusia, ku janë bërë; veçoritë e lodrave popullore prej druri, balte, kashtë, leckë, etj.) është e pamundur pa vizituar muzeume, ekspozita, konkurse. Një parashkollor nuk mund të bëjë pa ndihmën e një të rrituri kur vizaton "kartat e informacionit", bën lodra.
Por fëmija mund të bëjë një lodër të thjeshtë, të marrë pjesë në ekspozitën “Lodra e Popullit”, duke shprehur vetë përshtypjet e tij përmes aktivitetit produktiv.
Kur zhvilloni një projekt feste folklorike, është e rëndësishme të diskutoni çdo fazë të përfunduar me fëmijën: çfarë bëri, çfarë tjetër mund të bëhet.
Për shembull:
Le të citojmë si një skenar shembullor të përgatitur dhe zbatuar nga institucioni arsimor parashkollor ZelAO, Moskë.
Festa folklorike u përgatit nga punonjësit e kopshtit me një komponent etno-kulturor rus të arsimit Nr. 2096 ZelAO të Moskës:
Për të njohur fëmijët me lodrën popullore Filimonov, metodën e prodhimit dhe lyerjen e saj me vija të verdhë-kuqe-jeshile. Mësoni të merrni parasysh lodra balte, për të nxjerrë në pah materialin - balta, dekorime lodrash, elegancë, shkëlqim. Krijoni një humor të gëzueshëm nga një takim me një lodër popullore, duke rritur përshtypjen me përdorimin e veprave dhe kostumeve folklorike.
Fotografia e vjeshtës e fshatit: një kasolle, një pus (çatitë janë të lyera me zbukurime Filimonov), pemë të zbukuruara me gjethe nën pikturën Filimonov; gjyshi Filimon ulet në një stol nën një pemë. Afishohen tabela me modele dhe figura. Përgatitur
Fëmijët me kostume Filimonov (porte dhe funde prej pëlhure me vija) ulen në sallë në karrige të larta përpara fillimit të festës. Të ftuarit hyjnë në sallë. Fëmijët qëndrojnë në një gjysmërreth. Luhet një këngë mirëseardhjeje.
- Kemi mysafirë
Të ftuarit tanë kanë ardhur
Të dashur kanë ardhur.
Jo më kot gatuam pelte,
Ata piqnin byrekë. (2 f.)
Fshati Filimonova
Është i famshëm për zotërinjtë e tij.
Ejani, të ftuar, më shpesh -
Të gjithë e duam këtu!
Luhet rrëmuja e panairit: njëri nga fëmijët “shes” donuts, rruaza, shami. Pjesa tjetër ecin përreth duke parë mallrat.
Fëmijët (lëhurësit):
Hej, zotërinj të ndershëm!
Ju lutemi na vizitoni këtu!
- Si jemi, kontejnerë-bare,
Të gjitha produktet e ndryshme...
-Eja eja.
Shiko, shiko!..
- Kush do rruaza?
- Kush do qengjin?
- Kujt i janë pikturuar shamitë?
- konsumi i vogël
Ejani njerëz!
Shfaqet Zejtarja, tërheq vëmendjen e fëmijëve te "karuseli" rrotullues me figura të pikturuara të varura në të, te lodrat Filimonov të vendosura në tavolinë. Disa fëmijë, të interesuar për figurina të ndritshme, vrapojnë drejt Zejtarit.
Zejtarja: - Lodra mrekulli - kafshë të vogla shumëngjyrëshe!
Fëmijët: - Oh, çfarë është kaq interesante për ju?
Zejtarja: “A nuk e dini se për çfarë është i famshëm fshati ynë? Epo, mirë, dëgjo, do të të them tani ... Shumë kohë më parë, në fshatin tonë jetonte gjyshi Filimon, i cili bënte lodra bilbili. Dhe ato lodra nuk ishin të thjeshta, por të lyera. Dhe fama për ta shkoi larg... Admironi, nga çfarë mendoni se janë bërë këto lodra të mrekullueshme? (Përgjigjet e fëmijëve.)
- Po, është e vërtetë, nga balta, sepse ka pak pyje rreth Filimonovës, por ka shumë lugina, dhe ato përmbajnë argjilë të ndryshme: të bardhë, të kuqe, rozë, të zezë. Balta jonë është e butë, e bindur ndaj duarve, prej saj formohen zonja dhe ushtarë të rinj, zogj dhe kuaj, dhi dhe kafshë të tjera. Shikoni sa të pazakonta janë lodrat e Filimonov! Është e vështirë t'i ngatërroni ato me ndonjë tjetër. Të gjitha kafshët kanë qafë të zgjatur fort, kështu që lopët në Filimonovo duken si gjirafa, dhe arinjtë duken si gjarpërinj qesharak Gorynych.
Fëmija: - Ariu nuk do të gjëmojë - do të fishkëllojë! (I bën gjeste figurinës së ariut.)
Zejtarja: - Më parë në këto anë si pleq e të rinj me bilbil shkonin në festë dhe argëtoheshin. Dhe është koha që ne të argëtohemi.
Skena "Përralla me bilbila"
Fëmijët performojnë sketën "Përralla me bilbil".
- Dhe ku shihet,
Dhe ku dëgjohet
Që pula të sjellë një dem,
Derrkuc bëri një vezë.
Kështu që një ari fluturon në qiell,
Duke tundur bishtin e zi!
Derri bëri një fole mbi bredh,
Ajo ndërtoi një fole, nxori fëmijët.
Fëmijë të vegjël - derrkuc,
Derrkucët varen në nyje.
Derrkucët varen në nyje,
Ata shikojnë qiellin, duan të fluturojnë!
e pavërtetë, e pavërtetë,
E pabesueshme dhe e padëgjuar!
Zejtarja: A e dini pse kafshët kanë qafë kaq të gjatë? Unë do t'ju them një sekret: balta Filimonov është e tillë që thahet shumë shpejt. Prandaj, kur mjeshtrit i thanë lodrat, mbi to krijoheshin çarje, atëherë duhej t'i lyenin sërish me argjilë këto të çara dhe t'i lëmojnë me gishta. Dhe nga kjo qafa e figurinave bëhej gjithnjë e më e gjatë.
Një djalë del, ekzaminon figurën e një gjeli:
- Si në portat tona
Gjeli po rrah kokrrat,
Gjeli po rrah kokrrat,
Ai thërret pulën.
Ku-ka-re-ku!
Vajza e pulës del:
- Pula doli për shëtitje
Pini bar të freskët
Dhe pas saj janë pula - djem të verdhë.
Lojë me këngë "Pulë-Ryabushka"
Shfaqet kënga-loja "Ribushechka Hen".
Ata që luajnë sipas rimës së numërimit zgjedhin "pulë", "qift", pjesa tjetër e fëmijëve - "pula". "Qifti" largohet dhe "Pulat" qëndrojnë pas "Pulës" njëri pas tjetrit. "Kite" pyet:
- Pulë Ryabushka, ku shkove?
- Tek mulliri.
- Ryabushka pulë, për çfarë shkove?
- Për ujë.
- Pulë Ryabushka, kujt i duhet ujë?
- Fëmijë.
- Pulë Ryabushka, djemtë e kujt?
- E imja. Duan të pinë, bërtasin nëpër rrugë!
"Qift" nxiton në një drejtim, pastaj në tjetrin, duke u përpjekur të rrëmbejë "pulën" që qëndron në fund. "Pulë" bllokon "pulat" me "krahë". Dhe "pulat" po përpiqen t'i shmangen "qiftit". Loja vazhdon derisa të gjitha “pulat” të jenë kapur.
enigma
Zejtarja: - Djema, ejani, merrni me mend se cilat kafshë të vogla pëlqenin të skalitnin zejtarët Filimonovo?
Duke qëndruar në këmbë të holla
E gjithë bukuria në brirë.
(Dreri)
dy bodasta,
katër këmbësorë,
Një kamxhik.
Mungim i uritur
Përtypet plot
Për të gjithë djemtë
Jep qumësht.
(Lopë)
Ngjitet në një vrimë deri në pranverë,
Aty ku fle dhe ëndërron
Duke ecur në pyll gjatë verës
Pushimi në strofkë në dimër.
Në verë endet pa rrugë
Mes pishave dhe thuprës
Dhe në dimër ai fle në një strofull,
Duke fshehur hundën nga i ftohti.
(ariu)
Kaq yndyrë, as qafa nuk është e dukshme,
Ka një rrëmujë në një këmishë me qime,
Bishti me gjevrek, hunda me feçkë,
Ajo nuk është e sëmurë me asgjë, por është e gjitha në një rënkim.
(derr)
mashtrues dinake,
Hajduti i kuq.
Në pyll, bukuria e parë.
Gjeje kush?
(Dhelpra)
Lojë këngësh "Hije-hije-djersë"
Shfaqet kënga-loja “Hije-hije-djersë” (këndon një grup fëmijësh).
Hije-hije-djersë,
Mbi qytet është një gardh me ujë.
Kafshët u ulën nën gardhin e ujit,
U mburr gjatë gjithë ditës.
Lisa u mburr:
"Unë jam e bukur për të gjithë botën!"
Lepuri u mburr:
"Shko, kapu!"
Iriqi u mburr:
"Ne kemi pallto të mira leshi!"
Pleshtat mburreshin:
"Dhe ne jemi mirë!"
Ariu u mburr:
"Unë mund të këndoj këngë!"
Dhia u mburr:
"Unë do t'i heq sytë të gjithëve!"
Zejtarja: - Krahas kafshëve, mjeshtrat skalitën edhe figurina të njerëzve. Ja, shikoni: "Një ushtar shkon në pazar, tjetri - nga pazari".
Dy djem dalin dhe tregojnë skenën “Thomas dhe Yerema”.
Thomas: - Përshëndetje, vëlla Yerema.
Yerema: Pershendetje vella Foma.
Thomas: - Ku po shkon?
Yerema: - Unë jam duke shkuar në panair.
Thomas: - Të punosh - pra pas të fundit, por sa për panairin - përpara të parit. Dhe kush ju tha për panairin?
Yerema: tha Kuma.
Thomas: - Dhe kumbari ku e di?
Yerema: - Kuma di gjithçka që po ndodh në botë. Ke qenë në panair o vëlla Foma?
Thomas: - Ka qenë...
Yerema: - E shkëlqyeshme?
Thomas: Nuk mata.
Yerema: - E fortë?
Thomas: - Nuk u grind.
Yerema: Kë patë në panair?
Thomas: - Pashë sesi një lopë pa brirë, pa bisht u ngjes në një zinxhir. Sytë e saj janë të ngushtë dhe balli i saj është i gjerë.
Yerema: - Ishte një ari.
Thomas: - Çfarë lloj ariu ka? Unë e kam njohur një arush më parë, ai nuk është i tillë. Ariu është gri, bishti është i gjatë, goja është e madhe.
Yerema: - Është një ujk!
Thomas: “Megjithatë, ti, vëlla, nuk flet në kuptim. E kam njohur ujkun më parë. Ujku është i vogël, me sy të pjerrët, me veshë të gjatë, që kërcen nga kodra në kodër, duke ikur nga qentë.
Yerema: - Është një lepur.
Thomas: - Çfarë lepuri. Kam parë një lepur më parë. Lepuri është i bardhë, bishti është i zi, fluturon nga pema në pemë dhe cicëron.
Yerema: - Po, është një stoat. Dhe tregime, vëlla Foma, pushoni së foluri.
Zejtarja: - Dhe ja një tjetër: “Ivan dhe Malanya u mblodhën për një shëtitje; një çift po kërcen, një ushtar dhe një i dashur.
Kryhet dhoma e avullit "Quadrille" (një grup tjetër fëmijësh kërcen).
Zejtarja: - Duart e zejtareve filimonova janë të forta, të ngrohta dhe të dashura, kanë durim dhe shohin gjëra të bukura në sytë e tyre. Kjo është arsyeja pse modelet janë kaq të ndritshme, në vija shumëngjyrëshe: të kuqe, të verdhë, jeshile.
Numri me shirita
Është realizuar "Numër me shirita" (shoqëruar nga një melodi popullore në regjistrim).
Gjashtë vajza marrin pjesë. Ata ndajnë në çifte. Çdo palë ka ngjyrën e vet të shiritit: të verdhë, jeshile, të kuqe. Vajzat së pari "vizatojnë" vija, pastaj "vizatojnë" një shteg.
Zejtarja (komenton ornamentin e pikturuar): - Sa bukur dolën zotërinjtë tanë! Çfarë kuptimi kanë këto vija?
Fëmijët: Kjo është toka jonë, fusha jonë.
Zejtarja: - Dhe çfarë rritet në fushën tonë? Kjo është e drejtë - thekra, gruri, liri. Por nuk do të rritet pa ujë. Hajde, zejtare, a ka ndonjë simbol uji në modelet tuaja? (Shfaq në këmbalec.)
Vajzat nxjerrin ujë.
Zejtarja: - Dhe pa çfarë tjetër të korrat nuk do të rriten? Ashtu është, dielli i jep jetë çdo gjëje.
Vajzat vizatojnë diellin.
Zejtarja: - Dielli është tashmë një model më kompleks. Ka modele të tjera: një pemë e Krishtlindjeve e degëzuar, një yll rrezatues, një kokrra të kuqe të ndritshme. Shumë modele elegante u shpikën nga zejtarët Filimonovo. (Shfaqni në një poster, vizatoni në një kavalet.)
- Model në dukje i thjeshtë,
Por ju nuk mund të shikoni larg!
Kaq desha te them...
Epo, tani është koha që ne të gjithë të kërcejmë!
Fëmijët ngrihen nga karriget për një vallëzim të përbashkët.
Zejtarja:
- E larmishme, e kuqe përreth:
Pantallona me vija tek djemtë
Këmisha në të gjitha ngjyrat.
Vajzat kanë gërsheta me fjongo,
Ata notojnë me çikrik!
Tingëllon një melodi e gëzuar popullore, të gjithë kërcejnë.
Fëmijët nën vallëzim këndojnë ditties:
- Hej, vajza-të qeshura,
Filloni lojërat,
Këndojeni më shpejt
Për ta bërë atë më argëtuese!
Ay, tari, tari, tari,
Unë do të blej qelibar Masha,
Paratë do të mbeten
Unë do të blej një palë vathë Masha.
Ay, tari, tari, tari,
Unë do të blej qelibar Masha,
Pennet do të mbeten -
Unë do të blej këpucë Masha.
Ay, tari, tari, tari,
Unë do të blej qelibar Masha,
Pennet do të mbeten
Unë do të blej lugë Masha.
Bleva një unazë për Milka -
Milka është bërë e sjellshme.
Keni harruar të blini një shall -
Milka ngriti hundën.
Autorja e artikullit është Maria Borisovna Zatsepina, Doktore e Shkencave Pedagogjike, Profesore e Departamentit të Edukimit Estetik të Universitetit Shtetëror të Moskës për Shkenca Humane. M. A. Sholokhova, Anëtar korrespondues i Akademisë Ndërkombëtare të Shkencave të Edukimit Pedagogjik.
Materiali është siguruar nga Nr. 4 për vitin 2010.
Prezantimi
“Fëmijëria është periudha më e rëndësishme e jetës njerëzore, jo një përgatitje për një jetë të ardhshme, por një jetë e vërtetë, e ndritshme, origjinale, unike. Dhe si kaloi fëmijëria, kush e drejtoi fëmijën për dore në fëmijëri, çfarë hyri në mendjen dhe zemrën e tij nga bota përreth tij - varet në një masë vendimtare se çfarë lloj personi do të bëhet foshnja e sotme "(V.A. Sukhomlinsky).
Aktualisht, Rusia po kalon një nga periudhat e vështira historike. Dhe rreziku më i madh që pret sot shoqërinë tonë nuk është në kolapsin e ekonomisë, jo në ndryshimin e sistemit politik, por në shkatërrimin e individit. Në ditët e sotme, vlerat materiale mbizotërojnë mbi ato shpirtërore, ndaj deformohen idetë e fëmijëve për mirësinë, mëshirën, bujarinë, drejtësinë, qytetarinë dhe patriotizmin. Formimi i themeleve të cilësive morale fillon në fëmijërinë parashkollore. Zhvillimi shpirtëror dhe moral i fëmijës varet kryesisht nga sa me sukses kryhet ky proces.
Mosha parashkollore është themeli i zhvillimit të përgjithshëm të fëmijës, periudha e fillimit të të gjitha parimeve të larta njerëzore. Ruajtja e njerëzimit tek fëmijët tanë, hedhja e bazave morale që do t'i bëjnë ata më rezistent ndaj ndikimeve të padëshiruara, mësimi i rregullave të komunikimit, aftësia për të jetuar mes njerëzve janë idetë kryesore të edukimit të cilësive shpirtërore dhe morale të një personi. Kopshti i fëmijëve është një placentë kulturore dhe sociale për çdo parashkollor, ku formohet dhe përpunohet përvoja e tij sociale. Në këtë hapësirë, fëmijët mësojnë të perceptojnë fenomene komplekse të jetës, manifestimet e tyre të shtresimit shoqëror dhe material zbuten dhe formohet një orientim humanist. Në hapësirën kulturore dhe edukative të institucionit arsimor parashkollor, një parashkollor zotëron një sistem vlerash, normash, stereotipesh të shoqërisë, ai zhvillon një sistem rregullatorësh të brendshëm, forma të zakonshme të sjelljes. Në të, ai jo vetëm përshtatet me jetën, me mjedisin shoqëror, por është krijuesi i jetës së tij, transformohet dhe përmbushet.
Standardizimi në sistemin arsimor është standardizuar me urdhër të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse, datë 17 tetor 2013 Nr. 1155 "Për miratimin e Standardit Federal të Arsimit Shtetëror për Arsimin Parashkollor". Nuk ka pasur kurrë një standard të tillë në Rusi. Dhe çdo vit ai hap dyert për sistemin arsimor rus gjithnjë e më gjerë. Dhe nga 1 janari 2014, hyri në fuqi urdhri i Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse "Për miratimin e Standardit Federal Shtetëror Arsimor të Arsimit Parashkollor".
GEF - standard arsimor federal shtetëror.
GEF DO– ky është një grup kërkesash të detyrueshme për strukturën e Programit dhe vëllimin e tij, kushtet për zbatimin dhe rezultatet e zotërimit të Programit. Vetë Programi është zhvilluar në bazë të standardit. Këtë e bëjnë vetë parashkollorët. Përmbajtja e tij duhet të sigurojë zhvillimin e personalitetit, motivimin dhe aftësitë e fëmijëve në lloje të ndryshme aktivitetesh, të garantojë mbrojtjen dhe forcimin e shëndetit fizik dhe psikologjik të nxënësve, të rehatshëm në raport me nxënësit (përfshirë ata me aftësi të kufizuara). Një rezultat integrues i zbatimit të këtyre kërkesave është krijimi i një mjedisi arsimor në zhvillim: Sigurimi i zhvillimit dhe edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve, si dhe cilësia e lartë e arsimit parashkollor, aksesueshmëria, hapja dhe atraktiviteti i tij për fëmijët dhe prindërit e tyre dhe gjithë shoqërinë.
kulturalisht – Mjedisi arsimor i një parashkollori është themeli për Programin e Zhvillimit Shpirtëror dhe Moral, Edukimit të Studentëve në Fazat e Arsimit të Përgjithshëm Fillor (klauzola 19.6 e Standardit Federal të Arsimit të Shtetit), i cili bazohet në detyrat kryesore arsimore, vlerat themelore kombëtare. të shoqërisë ruse. Në lidhje me këto, u vendos detyra që të orientojë projektin "Festimet folklorike në jetën e fëmijëve" për të zgjidhur problemin kryesor të shoqërisë moderne. – humbja e interesave morale dhe e vlerave universale.
Kultura popullore është një nga mjetet e zhvillimit moral, njohës dhe estetik të fëmijëve. Parashkollori modern jeton në një kohë kur kultura ruse dhe gjuha amtare ndikohen nga kulturat e huaja. Në ekranet televizive, fëmija sheh karikaturat e Disney-t, personazhet e filmave të huaj bëhen heronjtë e fëmijëve modernë. Po heronjtë tanë të përrallave, karikaturat e mrekullueshme të periudhës sovjetike, filmat e mahnitshëm përrallash, ku e mira triumfon mbi të keqen? Le të kujtojmë fjalët e akademikut D.S. Likhachev: "Populli rus nuk duhet të humbasë autoritetin e tij moral midis popujve të tjerë - autoritetin e fituar denjësisht nga arti dhe letërsia ruse. Nuk duhet të harrojmë të kaluarën tonë kulturore, monumentet tona, letërsinë, gjuhën, pikturën. Dallimet racionale do të mbeten në shekullin e njëzet e një nëse do të shqetësohemi për edukimin e shpirtrave dhe jo vetëm për transferimin e njohurive. Është kultura vendase ajo që duhet të gjejë rrugën drejt zemrës, shpirtit të fëmijës dhe të jetë në themel të personalitetit të tij. . Dhe një nga mjetet e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë është arti popullor gojor. Nuk është rastësi që folklori prej kohësh është vlerësuar si duhet në aspekte të ndryshme: si një mjet i ndikimit pedagogjik, si një mjet i studimit psikologjik dhe pedagogjik të fëmijës, si një mjet për të formuar kulturën shpirtërore dhe morale, si një mjet për pasurimin e fjalorin e fëmijëve dhe si një mjet për të përcjellë bukurinë dhe imazhet e gjuhës ruse. Vetëm veprat e artit popullor oral kombinojnë çuditërisht mençurinë e thellë, lehtësinë e të kuptuarit dhe lehtësinë e memorizimit, që korrespondojnë me karakteristikat psikofiziologjike të parashkollorëve.
Rëndësia
Interesi dhe vëmendja për artin popullor, përfshirë muzikën, kohët e fundit është rritur edhe më shumë në vendin tonë. Gjithnjë e më shumë, ata po flasin për nevojën për të njohur fëmijët me origjinën e kulturës ruse, për ringjalljen e festave popullore me traditat e tyre. Rëndësia e formave të ndryshme të folklorit rus në edukimin muzikor të parashkollorëve nuk mund të mbivlerësohet. Në fund të fundit, duke i prezantuar fëmijët me artin popullor, ne i njohim ata me historinë e popullit rus, me vlerat morale universale, të cilat mungojnë aq shumë në kohët tona të trazuara. Është e pamundur të mos vërehet roli i kulturës popullore në edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve parashkollorë. Paraardhësit tanë na lanë një burim vërtet të pashtershëm të mençurisë popullore. Pak krijimtari, trillim, improvizim dhe festivale të vjetra popullore rituale do të bëjnë festa të mrekullueshme për fëmijët tanë. Kjo është arsyeja pse zhvillimi i projektit "Pushimet popullore në jetën e fëmijëve" është bërë i rëndësishëm. Për t'u rritur në mënyrë harmonike personalitet i zhvilluarështë e nevojshme të edukohen aftësitë njohëse tek një fëmijë që në moshë të re, pasi detyra e pedagogjisë parashkollore, veçanërisht në kushtet moderne, është të zhvillojë aftësitë njohëse të një fëmije, pasi çdo vend ka nevojë për zhvillim të larmishëm. Personalitete intelektualisht të zgjuar, harmonikisht harmonike dhe pedagogjia parashkollore kontribuojnë në edukimin e fëmijëve të tillë.
Objekt hulumtim, ky projekt parashikon procesin e përfshirjes së të gjithë fëmijëve të institucionit tonë parashkollor.
Subjekti Ky aktivitet projekti është mënyra për të njohur fëmijët me kulturën popullore.
Objektivi i projektit: Prezantimi i parashkollorëve me origjinën e kulturës popullore ruse duke njohur festat folklorike.
Objektivat e projektit:
Risi dhe tipar dallues Projekti synon të përfshijë fëmijët në aktivitete krijuese. Krijimi i miniaturave të lojës, shfaqje festash folklorike, si dhe njohja e origjinës së artit popullor.
Domosdoshmëri në krijimin e këtij projekti ekziston, pasi konsiderohet si një proces shumëpalësh që lidhet me zhvillimin e perceptimit muzikor të fëmijëve, imagjinatës, veshit muzikor, formon një kulturë interpretuese, motivon kreativitetin.
Rezultatet e pritura:
Arte të Aplikuara;
Përmbledhje e projektit
Projekti "Festimet folklorike në jetën e fëmijëve" përfaqëson një dokument të brendshëm rregullator dhe është i rëndësishëm për vlerësimin e cilësisë së procesit edukativo-arsimor muzikor në kopshtin “Romashka”. Ideja kryesore e projektit është humanizimi, prioriteti i edukimit të vlerave universale njerëzore: mirësia, bukuria, e vërteta, fëmijëria parashkollore. Projekti bazohet në integrimin e aktiviteteve artistike dhe të të folurit, muzikore, lojërash, pamore, teatrale. Ai bazohet në njohjen e fëmijëve me fëmijët me arti popullor(dëgjim i muzikës popullore, përralla, vjersha për fëmijë, fjalë të urta, thënie, gjëegjëza, ninulla).
Fazat e zbatimit të projektit
I. Organizative dhe përgatitore
II. bazë
III. Final
Parimi kryesor i projektit- parimi i ndërveprimit të fëmijës me forma të ndryshme të folklorit. Këngët rituale, lojërat, vallet, përrallat popullore, zhanret e vogla folklorike janë të gjitha pasuri e paçmueshme që mund ta ndihmojnë një fëmijë të kapërcejë ngurtësinë, ndrojtjen dhe të bëhet një person krijues.
Formulimi i problemit
Në ditët e sotme, shumë fëmijë modernë rriten me "kryevepra" primitive muzikore, qëllimi i vetëm i të cilave është bindja e pamend ndaj ritmit dhe kakofonisë shurdhuese të tingujve. Kjo krijon një atmosferë varfërie shpirtërore dhe mërzitje artistike dhe nuk kontribuon në zhvillimin harmonik dhe moral. Duke parë fëmijët gjatë festave folklorike, shfaqjet teatrale folklorike, shfaqjet folklorike, duke u njohur me forma të ndryshme të artit popullor gojor dhe forma të vogla folklorike muzikore, mund të shihet interesimi i tyre i madh për këtë proces dhe veprimtari njohëse. Tek fëmijët lind një ndjenjë shpirtërore reciproke, një interes për zakonet dhe kulturën e njerëzve, bartës të së cilës ata janë, vlerat morale formohen në mënyrë harmonike: ideja e mirësisë, bukurisë, së vërtetës dhe besnikërisë, të cilat fitojnë. rëndësi të veçantë këto ditë. Duke dëgjuar fjalimin e fëmijëve, mund të vërehet pamjaftueshmëria e tij, përpjekjet e dobëta për të ndërtuar fraza logjike, tregime, shprehur mendime, ritreguar tekstin.
Fjalët e urta ruse, fabulat, thëniet, kthesat e gjuhës (terapia e lashtë e të folurit), shakatë, këngët, përrallat zbavitëse dhe të lodhshme jo vetëm që zbulojnë bukurinë e shëndoshë të fjalës amtare, koordinojnë lëvizjen dhe fjalimin, por gjithashtu zgjerojnë, pasurojnë, aktivizojnë fjalorin e fëmijës.
Bazuar në manualin metodologjik për mësues "Kalendari popullor dhe fëmijët" nga S. Chernoskutova, materiali folklorik i librit, rekomandimet metodologjike dhe programi i E.G.
Plani i veprimit
| Fazë | Ngjarjet | Koha | Përgjegjës |
| Organizative dhe përgatitore | Pyetja e edukatorëve Anketa e prindërve Vëzhgimet |
maj-shtator | drejtor muzikor, kujdestarët |
| bazë | tetor | Drejtor muzikor | |
| Konsultim për edukatorët "Roli i folklorit muzikor në jetën e fëmijëve parashkollorë" | Nëntor | Drejtor muzikor | |
| Seminar - punëtori për edukatorë "Përdorimi i folklorit muzikor në rritjen e fëmijëve" | dhjetor | Drejtor muzikor | |
| "Klasa master" për prindërit "Terapia muzikore popullore" | shkurt | drejtor muzikor, edukatoret |
|
| Seminar - punëtori për prindër "Të prezantojmë fëmijët me folklorin" | marsh | drejtor muzikor, edukatoret |
|
| Tryezë e rrumbullakët me pjesëmarrjen e prindërve “Roli i folklorit në | prill | drejtor muzikor, edukatoret |
|
| Ngjarja kulturore dhe e kohës së lirë "Panairi" | Mund | drejtor muzikor, edukatoret |
|
| Reflektive-diagnostike | Pyetja e edukatorëve Anketa e prindërve Monitorimi i aftësive krijuese, veçorive muzikore Vëzhgimet |
Mund | drejtor muzikor, kujdestarët |
Plani i aktiviteteve me fëmijët
| Emri Ngjarjet |
Formulari i sjelljes | punë paraprake | Materiali | Drejtimi |
| Vjeshtë - mbretëreshë | Pushime | Një bisedë për festat e vjeshtës, për shenjat dhe zakonet popullore që lidhen me to, për të mësuar këngë, valle, gjëegjëza, lojëra popullore ruse. | Kostume, instrumente muzikore | |
| Mbledhjet e Krishtlindjeve | Muzikor sallon |
Një bisedë për festat e Krishtlindjeve, për zakonet e veshjes për Krishtlindje, njohjen e fëmijëve me këngët e Krishtlindjeve. | Ilustrime që përshkruajnë mummers |
|
| këngët e këngëve | Argëtim | Biseda për festën e Shrovetide, për traditat, ritualet, zakonet. Mësimi i fjalive, shakave, këngëve, këngëve. Organizimi dhe mbajtja e lojërave dhe argëtimeve popullore ruse. |
Kostume mummers, zhurmë muzikore mjetet |
|
| Oh po Maslenitsa! | Festat ruse | Mësimi i këngëve të Krishtlindjeve, lojëra popullore ruse | Kostume mummers, zhurmë muzikore mjetet |
Zhvillimi fizik |
| E Diela e Palmave | Mbajtja e lojërave popullore ruse "Verba - Verbochka" | Një histori për festimin e të Dielës së Palmave dhe shelgut. | degëza shelg, popull |
Zhvillimi artistik dhe estetik |
| Pashke | Pushime | Historia e Pashkëve. Njohja me ritualet, lojërat, besimet, zakonet. Mësimi i këngëve, fjalive të Pashkëve, ngjyrosja e vezëve të Pashkëve. | kostume, muzikore mjetet e paraqitjes së rrëshqitjes, Vezë të Pashkëve, |
Zhvillimi social dhe personal |
| Triniteti do të mbulohet me gjelbërim | Pushime | Një bisedë për festimin e Trinisë për ritualet dhe traditat. Mësoni lojëra popullore ruse, valle të rrumbullakëta, këngë. | Demo. material |
Zhvillimi kognitiv i të folurit |
Mbështetja burimore e projektit
1. Burimet rregullatore dhe ligjore:
2. Burimet materiale dhe teknike
3. Burimi i informacionit:
Mbështetja e burimeve të projektit:
Informative:
Financiare:
Projekti realizohet në kurriz të ndarjeve buxhetore të MBDOU Romashka (blerja e literaturës metodologjike, pajisjeve, etj.), si dhe nga aktivitetet vullnetare të mësuesve të institucionit arsimor parashkollor dhe prindërve të nxënësve të institucioni arsimor parashkollor (mbledhja e ekspozitave për muzeun, prodhimi i mjeteve ndihmëse pamore dhe didaktike, etj.).
Logjistika:
Zbatimi i projektit kërkon hartimin e një mini-muzeu, prodhimin e materialeve informative për prindërit e nxënësve.
Personeli:
Zhvillimi dhe zbatimi i projektit sigurohet nga punonjësit me kohë të plotë të institucionit arsimor parashkollor:
Si rezultat i zbatimit të projektit:
Rreziqet dhe mënyrat për të kapërcyer rreziqet
Sigurisht, gjatë testimit të një projekti, duhet të kihet parasysh se do të shfaqen disa vështirësi dhe rreziqe.
Dua të shënoj problemet që kemi hasur:
karakteristikat e fëmijëve parashkollorë;
vështirë për perceptimin e fëmijëve;
Por të gjitha këto probleme mund të kapërcehen me ndihmën e ndërveprimit mes stafit mësimdhënës dhe prindërve. Aktualisht, problemi i edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijëve është veçanërisht i mprehtë. E tashmja dhe e ardhmja e shoqërisë dhe shtetit rus përcaktohen nga shëndeti shpirtëror dhe moral i njerëzve, ruajtja dhe zhvillimi i kujdesshëm i trashëgimisë së tyre kulturore, traditat historike dhe kulturore, normat e jetës publike, ruajtja e trashëgimisë kombëtare. të gjithë popujt e Rusisë.
Veçanërisht domethënëse është periudha e fëmijërisë parashkollore, periudha e hyrjes fillestare të fëmijës në këtë botë të madhe, të mrekullueshme dhe të mrekullueshme. Është në moshën parashkollore që është hedhur themeli i sistemit të vlerave shpirtërore dhe morale, i cili përcakton qëndrimin e një personi ndaj botës në të gjithë larminë e manifestimeve të tij. Fëmija formon bazën e qëndrimit ndaj vetes dhe të tjerëve, ndaj shoqërisë në tërësi.
Ndërveprimi me profesionistët dhe prindërit:
Zbatimi i projektit është më efikas dhe efektiv me pjesëmarrjen e specialistëve nga institucioni arsimor parashkollor: ne i drejtohemi këshillave të një mësuesi-psikologu për të zgjidhur problemet sociale dhe morale te fëmijët. Këshillat e një terapisti të të folurit ndihmojnë në përmirësimin e aftësive të të folurit të parashkollorëve. Mësues të tjerë marrin pjesë në pushime, argëtim si personazhe. Prindërit ndihmojnë në prodhimin e atributeve, kostumeve për pushime; marrin pjesë si personazhe. Ka edhe biseda me prindërit, pjesëmarrja e tyre ndihmon në shtëpi për të konsoliduar njohuritë dhe aftësitë e marra nga fëmijët në klasë dhe, në këtë mënyrë, për të arritur rezultatet që duam.
Strategjia e punës me prindërit e nxënësve përfshin
rezultatet e arritura me ato të parashikuara.
Modeli i bashkëpunimit midis mësuesve dhe familjeve të nxënësve është ndërtuar si një proces i komunikimit ndërpersonal, rezultati i të cilit është formimi i një qëndrimi të ndërgjegjshëm te prindërit ndaj pikëpamjeve dhe qëndrimeve të tyre në çështjet e edukimit shpirtëror dhe moral të fëmijës.
Stafi mësimor në këtë drejtim zgjidhi këto detyra:
Për të njohur prindërit me aktivitetet e projektit, përdoren forma aktive të punës. Ndërveprimi i ngushtë me familjet e nxënësve dhe edukimi pedagogjik i prindërve realizohet në klasë: “Shkollat për prindërit”. Ne prodhojmë stendime informacioni për prindërit: "Festa popullore në jetën e një fëmije", "Në rrethin familjar", "Festat ortodokse".
Kështu: puna e vazhdueshme me familjen bën të mundur respektimin e parimit të vazhdimësisë dhe vazhdimësisë së edukimit shpirtëror e moral në familje dhe kopsht.Puna e kopshtit në këtë drejtim plotëson nevojat e prindërve që duan t'i shohin shpirtërisht fëmijët e tyre. të shëndetshëm mendërisht dhe fizikisht.
Kushtet e nevojshme për zbatimin e programit :
Ambiente speciale, objekte teknike, instrumente muzikore popullore ruse dhe instrumente zhurme, sende shtëpiake, kostume popullore, lloje të ndryshme teatri, materiale folklorike gojore dhe muzikore, vegla.
Projekti "Pushimet popullore popullore në jetën e fëmijëve" duhet të bëhet një shtysë e fuqishme për zhvillimin e të gjithë stafit mësimor në drejtim të njohjes së parashkollorëve me kulturën tradicionale ruse. Dhe detyra kryesore është të ndihmoni fëmijën të zhvillohet, të tregojë potencialin e tij krijues. Për ta bërë këtë, bëra një përpjekje për të përgjithësuar dhe sistemuar repertorin folklorik nga burime të ndryshme me theks në zhvillimin social, moral dhe të të folurit të parashkollorëve, si dhe tejkalimin e drojës tek fëmijët me anë të muzikore dhe teatrale. aktiviteti i lojërave. Në përgjithësi, projekti ka progres në zhvillimin e tij, pasi origjinaliteti i tij qëndron në ndërveprimin e krijimtarisë, zotërimin e përvojës së brezave të kaluar, studimin e tij dhe zbatimin e njohurive të marra në jetën e përditshme. Folklori dhe arti popullor i mësojnë fëmijët të kuptojnë të mirën dhe të keqen, si dhe t'i rezistojnë dukurive negative. Ky projekt ndihmon në qasjen gjithëpërfshirëse të problemit të edukimit social dhe moral të parashkollorëve për të zgjidhur problemet e komunikimit dhe të të folurit. Dhe gjithashtu, folklori është një nga metodat më efektive të edukimit, i mbushur me mundësi të mëdha didaktike. Gjithashtu, vendin kryesor në procesin e përvetësimit të njohurive të para etnokulturore nga fëmijët, fillimisht ia caktuam festës folklorike të fëmijëve. Ne përpiqemi të krijojmë një humor të gëzueshëm tek fëmija, një ngritje emocionale dhe të formojmë një kulturë festive (njohuri për traditat e një feste popullore, veçoritë e organizimit të një ngjarje festive, rregullat për ftesën e mysafirëve dhe etikën e të ftuarve). Përgatitja për festën gjithmonë ngjall interes tek fëmijët, në bazë të së cilës formohet shija artistike, uniteti i fëmijëve dhe të rriturve. Gjëja më e rëndësishme është që askush nuk duhet të jetë një soditës pasiv. Ne, të rriturit, duhet t'u japim shfryrje aspiratave të fëmijëve, të kontribuojmë në plotësimin e dëshirës së tyre për të marrë pjesë në lojëra, kërcime, dramatizime, në hartimin e sallës, grupit. Kjo kontribuon në socializimin e fëmijës, formon një pozicion aktiv tek ai dhe shkakton një dëshirë për të ruajtur traditat dhe zakonet e popullit rus.
Bibliografi
